Crítica al concepto de desarrollo sostenible de la Cátedra de la Paz en Colombia: reflexiones desde un enfoque ambiental e intercultural
El objetivo de este artículo es comprender desde una perspectiva intercultural y ambiental el discurso hegemónico sobre el desarrollo que orienta el dispositivo jurídico-educativo de la Cátedra de la Paz. La metodología se basa en un enfoque histórico-hermenéutico acudiendo al análisis crítico del d...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/25908
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/25908
https://doi.org/10.17151/eleu.2025.27.2.7
- Palabra clave:
- desarrollo sostenible
interculturalidad
Cátedra de la Paz
pensamiento ambiental
derechos humanos y de la naturaleza
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Crítica al concepto de desarrollo sostenible de la Cátedra de la Paz en Colombia: reflexiones desde un enfoque ambiental e intercultural Criticism of the concept of Sustainable Development of the Chair of Peace in Colombia: reflections from an environmental and intercultural approach |
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El objetivo de este artículo es comprender desde una perspectiva intercultural y ambiental el discurso hegemónico sobre el desarrollo que orienta el dispositivo jurídico-educativo de la Cátedra de la Paz. La metodología se basa en un enfoque histórico-hermenéutico acudiendo al análisis crítico del discurso, enfatizando en el desarrollo sostenible como unidad de análisis y en sus relaciones con la Cátedra de la Paz. Entre los resultados, se encuentra que el desarrollo sostenible es un discurso global institucionalizado en el discurso nacional; integrado mediante el bloque de constitucionalidad en la Constitución Política de Colombia de 1991, y por diferentes decretos, leyes y sentencias que configuran nuestro ordenamiento jurídico. Conclusiones. La Cátedra de la Paz, podría replantear sus discursos sobre el desarrollo para contribuir con un diálogo intercultural sobre el mundo que se desea construir, no solo desde la cultura occidental y moderna, sino también desde los imaginarios y prácticas de comunidades campesinas, afrodescendientes e indígenas.  |
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144 2 117 27 Eleuthera Acosta, A. (2008). El Buen Vivir, una oportunidad por construir. Revista Ecuador Debate, (75), 33-48. http://hdl.handle.net/10469/4162 Aguirre, M. (2009). Amenazas a la paz y multipolaridad. En: Todavía en busca de la paz. (pp. 23-47). Fundación Seminario de Investigación para la Paz Cassirer, E. (1963). Antropología filosófica: Introducción a una filosofía de la cultura. México: Fondo de Cultura Económica. Cassirer, E. (1998). Filosofía de las formas simbólicas. El lenguaje. México: Fondo de Cultura Económica. Chaux, E. y Velásquez. (2015). Orientaciones generales para la Implementación de la Cátedra de la Paz en los Establecimientos Educativos de Preescolar, Básica y Media de Colombia. Para ser enriquecida por los docentes de Colombia. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional. Chaux E., Mejía, J., Bustamante, A., Ruíz-Silva, A., Lleras, J., Guáqueta, D., Rodríguez G., Pineda, P., Valencia, C., Greniez,C., García, D., Alvardo, S. y Velásquez, A. (2015). Desempeños de educación para la paz. Para ser enriquecida por los docentes de Colombia. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional. Chaux E., Mejía, J., Bustamante, A., Ruíz-Silva, A., Lleras, J., Guáqueta, D., Rodríguez G., Pineda, P., Valencia, C., Greniez,C., García, D., Alvardo, S. y Velásquez, A. (2015). Secuencias didácticas de educación para la paz. (1°a 11° grado). Para ser enriquecida por los docentes de Colombia. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional. Comte, A. (1979). Curso de filosofía positiva. México: Editorial Porrúa. Gobierno de Colombia. (2015). Decreto 1038 de 2015. Por el cual se reglamenta la Cátedra de la Paz. Diario Oficial de la República de Colombia. 49522. Dilthey, W. (1949). Introducción a las ciencias del espíritu. Ensayo de una fundamentación del estudio de la sociedad y de la historia. México: Fondo de Cultura Económica. Eliade, M. (1991). Mito y Realidad. Barcelona: Editorial Labor, SA. Fazio, H. (2001). La globalización como proceso de larga duración. Reflexión Política, 3(5), 1-20. https://www.redalyc.org/comocitar.oa?id=11000503 Foucault, M. (1978). Qu’est-ce que la Critique? (Dávila, J.) (Trad.). Revista de Filosofía-ULA, 8, 1995. El texto original puede consultarse en: Bulletin de la Société Française de Philosophie, 84º année, Nº 2, Avril-Juin 1990, pp.35- 63. García, M. (2020). Reconocimiento de la naturaleza y de sus componentes como sujetos de derecho. Bogotá: Universidad Externado de Colombia. Habermas, J. (1982). Conocimiento e Interés. Madrid: Editorial Taurus. Heidegger, M. (2000). Carta sobre el humanismo. Madrid: Alianza Editorial. Ley 1732 de 2014. (2014, 1 de septiembre). Congreso de Colombia. Diario Oficial N° 49261. Ley 99 de1993. (1993, 22 de diciembre). Congreso de Colombia. Diario Oficial N° 41146. López, S., Hernández, J. y Méndez, C. (2019). Desarrollo jurisprudencial de la protección ambiental en Colombia: aportes desde la perspectiva neoconstitucionalista. Maya, A. (1996). El reto de la vida: ecosistema y cultura: una introducción al estudio del medio ambiente. Bogotá: Ecofondo. Mesa, M. (2009). Paz y seguridad. En: Unesco-Etxea (Eds.). Manual de Educación para la Sostenibilidad. Bilbao: Artes Gráficas Elkar. Molina, J. (2014). Derechos de la naturaleza. Historia y tendencias actuales. Bogotá: Universidad Externado de Colombia. ONU. (2004). Un mundo más seguro: la responsabilidad que compartimos. Informe del Grupo de Alto Nivel del secretario general sobre las amenazas, los desafíos y el cambio (A/59/565), 2 de diciembre. ONU. (1987). Informe de la Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo: Nuestro futuro común. Ramírez-Orozco, M. (2012). La paz sin engaños. Estrategias de solución para el conflicto colombiano. México: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe. Ricoeur, P. (2008). Ideología y utopía. Barcelona: Editorial Gedisa. Van Dijk, T. (2003). La multidisciplinariedad del análisis crítico del discurso: un alegato a favor de la diversidad. En R. Wodak, y M. Meyer (Eds.)). Métodos de análisis crítico del discurso. Barcelona: Editorial Gedisa. Villa, G. (2022). El agua: un derecho humano y de la naturaleza: Claves para reinterpretar su normatividad. Bogotá: Editorial Universidad del Rosario. Wright, G. (1980). Explicación y comprensión. Madrid: Alianza Editorial. Núm. 2 , Año 2025 : Julio - Diciembre https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/eleuthera/article/download/10378/7867 |
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Crítica al concepto de desarrollo sostenible de la Cátedra de la Paz en Colombia: reflexiones desde un enfoque ambiental e interculturalCriticism of the concept of Sustainable Development of the Chair of Peace in Colombia: reflections from an environmental and intercultural approachdesarrollo sostenibleinterculturalidadCátedra de la Pazpensamiento ambientalderechos humanos y de la naturalezasustainable developmentinterculturalityChair of Peaceenvironmental thoughthuman and nature rightsEl objetivo de este artículo es comprender desde una perspectiva intercultural y ambiental el discurso hegemónico sobre el desarrollo que orienta el dispositivo jurídico-educativo de la Cátedra de la Paz. La metodología se basa en un enfoque histórico-hermenéutico acudiendo al análisis crítico del discurso, enfatizando en el desarrollo sostenible como unidad de análisis y en sus relaciones con la Cátedra de la Paz. Entre los resultados, se encuentra que el desarrollo sostenible es un discurso global institucionalizado en el discurso nacional; integrado mediante el bloque de constitucionalidad en la Constitución Política de Colombia de 1991, y por diferentes decretos, leyes y sentencias que configuran nuestro ordenamiento jurídico. Conclusiones. La Cátedra de la Paz, podría replantear sus discursos sobre el desarrollo para contribuir con un diálogo intercultural sobre el mundo que se desea construir, no solo desde la cultura occidental y moderna, sino también desde los imaginarios y prácticas de comunidades campesinas, afrodescendientes e indígenas. The objective of this article is to understand, from an intercultural and environmental perspective, the hegemonic discourse on development that guides the legal-educational device of the Chair of Peace. The methodology is based on a historical-hermeneutic approach using the critical analysis of discourse, emphasizing sustainable development as an analytical unit and its relationship with the Chair of Peace. Sustainable development is a global discourse institutionalized in the national discourse, integrated through the constitutionality block in the 1991 Political Constitution of Colombia and, that shape the Colombian legal system through different decrees, laws and sentences. Conclusions. The Chair of Peace could rethink its discourses on development to contribute to an intercultural dialogue about the world that it wants to build, not only from the Western and modern culture, but also from the imaginaries and practices of peasant, Afro-descendant and indigenous communities.Vicerrectoría de Investigaciones y Posgrados, Universidad de Caldas2025-05-21T00:00:00Z2025-10-08T22:03:08Z2025-05-21T00:00:00Z2025-10-08T22:03:08Z2025-05-21Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf2011-4532https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2590810.17151/eleu.2025.27.2.72463-1469https://doi.org/10.17151/eleu.2025.27.2.7https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/eleuthera/article/view/10378spa144211727EleutheraAcosta, A. (2008). El Buen Vivir, una oportunidad por construir. Revista Ecuador Debate, (75), 33-48. http://hdl.handle.net/10469/4162Aguirre, M. (2009). Amenazas a la paz y multipolaridad. En: Todavía en busca de la paz. (pp. 23-47). Fundación Seminario de Investigación para la PazCassirer, E. (1963). Antropología filosófica: Introducción a una filosofía de la cultura. México: Fondo de Cultura Económica.Cassirer, E. (1998). Filosofía de las formas simbólicas. El lenguaje. México: Fondo de Cultura Económica.Chaux, E. y Velásquez. (2015). Orientaciones generales para la Implementación de la Cátedra de la Paz en los Establecimientos Educativos de Preescolar, Básica y Media de Colombia. Para ser enriquecida por los docentes de Colombia. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional.Chaux E., Mejía, J., Bustamante, A., Ruíz-Silva, A., Lleras, J., Guáqueta, D., Rodríguez G., Pineda, P., Valencia, C., Greniez,C., García, D., Alvardo, S. y Velásquez, A. (2015). Desempeños de educación para la paz. Para ser enriquecida por los docentes de Colombia. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional.Chaux E., Mejía, J., Bustamante, A., Ruíz-Silva, A., Lleras, J., Guáqueta, D., Rodríguez G., Pineda, P., Valencia, C., Greniez,C., García, D., Alvardo, S. y Velásquez, A. (2015). Secuencias didácticas de educación para la paz. (1°a 11° grado). Para ser enriquecida por los docentes de Colombia. Bogotá: Ministerio de Educación Nacional.Comte, A. (1979). Curso de filosofía positiva. México: Editorial Porrúa.Gobierno de Colombia. (2015). Decreto 1038 de 2015. Por el cual se reglamenta la Cátedra de la Paz. Diario Oficial de la República de Colombia. 49522.Dilthey, W. (1949). Introducción a las ciencias del espíritu. Ensayo de una fundamentación del estudio de la sociedad y de la historia. México: Fondo de Cultura Económica.Eliade, M. (1991). Mito y Realidad. Barcelona: Editorial Labor, SA.Fazio, H. (2001). La globalización como proceso de larga duración. 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El reto de la vida: ecosistema y cultura: una introducción al estudio del medio ambiente. Bogotá: Ecofondo.Mesa, M. (2009). Paz y seguridad. En: Unesco-Etxea (Eds.). Manual de Educación para la Sostenibilidad. Bilbao: Artes Gráficas Elkar.Molina, J. (2014). Derechos de la naturaleza. Historia y tendencias actuales. Bogotá: Universidad Externado de Colombia.ONU. (2004). Un mundo más seguro: la responsabilidad que compartimos. Informe del Grupo de Alto Nivel del secretario general sobre las amenazas, los desafíos y el cambio (A/59/565), 2 de diciembre.ONU. (1987). Informe de la Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo: Nuestro futuro común.Ramírez-Orozco, M. (2012). La paz sin engaños. Estrategias de solución para el conflicto colombiano. México: Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe.Ricoeur, P. (2008). Ideología y utopía. Barcelona: Editorial Gedisa.Van Dijk, T. (2003). La multidisciplinariedad del análisis crítico del discurso: un alegato a favor de la diversidad. En R. Wodak, y M. Meyer (Eds.)). Métodos de análisis crítico del discurso. Barcelona: Editorial Gedisa.Villa, G. (2022). El agua: un derecho humano y de la naturaleza: Claves para reinterpretar su normatividad. Bogotá: Editorial Universidad del Rosario.Wright, G. (1980). Explicación y comprensión. Madrid: Alianza Editorial.Núm. 2 , Año 2025 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/eleuthera/article/download/10378/7867https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Agudelo-Gómez, César Augustooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/259082025-10-08T22:03:08Z |