Sacar a luz la palabra propia. El derrotero de Vasco para recoger los conceptos de la vida
Este texto quiere plantear unas ideas sobre el trayecto del trabajo de Vasco para construir alternativas a la antropología académica, la cual sostiene él, en aras del conocimiento científico, presenta como productos de los investigadores aspectos de la vida de los indígenas, negándoles la agencia so...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/26443
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/26443
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- Palabra clave:
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Sacar a luz la palabra propia. El derrotero de Vasco para recoger los conceptos de la vida To bring forth the ancestral voice. Vasco’s journey to gather the concepts of life |
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Este texto quiere plantear unas ideas sobre el trayecto del trabajo de Vasco para construir alternativas a la antropología académica, la cual sostiene él, en aras del conocimiento científico, presenta como productos de los investigadores aspectos de la vida de los indígenas, negándoles la agencia sobre sus prácticas y la autoría de sus propios conocimientos, al tiempo que soslaya la situación de subordinación y explotación en la que el capitalismo ha colocado a las sociedades amerindias. En esa búsqueda, Vasco se ha ocupado, a su manera, sin intentarlo expresamente en todos los casos, de algunos de los problemas que desde mediados del siglo XX han ocasionado rupturas teóricas y cuestionamientos radicales dentro de esa antropología académica. Acerca del problema de la racionalidad o validez del pensamiento indígena, que el estructuralismo zanjó proponiendo unas estructuras inconscientes develadas por los antropólogos, Vasco afirma que el pensamiento indígena se expresa como tal, no en una ciencia de lo concreto, sino como conceptos cosas que configuran la manera endógena en la que los indígenas se piensan en su espacio temporalidad particular. Las correspondencias biunívocas de forma y esencia, o de significado y significante, según Vasco, no existen en el pensamiento indígena; no hay lo que en Occidente se denomina representación, algo puede tener ya sea simultáneamente o en ocasiones separadas varias dimensiones de existencia. |
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50 2 37 27 Revista de Antropología y Sociología : Virajes Archila, M. (2010). Entrevista realizada por Mauricio Archila a Luis Guillermo Vasco. http://www.luguiva.net/admin/pdfs/Vasco-Archila1.pdf Arcia Grajales, J. (2024) Lectura Histórico – Crítica de la Educación en Nak chak. [Tesis de doctorado, Universidad de Manizales]. Dagua, A., Aranda, M. y Vasco, L.G. (1998). Guambianos. Hijos del aroiris y del agua. FAAE y CEREC. Isacsson, S.E. (2022). Transformaciones de eternidad. Gente y cosmos en el pensamiento embera. Editorial Universidad del Cauca. Muelas, B. (1992). Relación tiempo espacio en el pensamiento guambiano (Trabajo de maestría, Universidad del Valle]. Vasco, L.G. (1975). Los Chamí. La situación del indígena en Colombia. Editorial Margen Izquierdo. Vasco, L.G. (1980). Algunas reflexiones epistemológicas y metodológicas sobre la utilización del método etnográfico en trabajo de campo. Boletín de Antropología. Vasco, L.G. (1985). Jaibanás los verdaderos hombres. Fondo de Promoción de la Cultura del Banco Popular. Vasco, L.G. (1987). Semejantes a los dioses. Cerámica y cestería embera chamí. Universidad Nacional de Colombia. Vasco, L.G. (2012). Lucha indígena en el Cauca y mapas parlantes. Universidad Nacional del Rosario, Argentina. http://www.luguiva.net/admin/pdfs/LUCHA%20INDIGENA%20EN%20EL%20CAUCA%20Y%20MAPAS%20PARLANTES.pdf Vasco, L.G. (2015). Pensamiento indígena y representación.. http://www.luguiva.net/articulos/detalle.aspx?id=97 Vasco, L.G. (2018). ¿Por qué semejantes a los dioses? [Conferencia]. http://www.luguiva.net/admin/pdfs/POR%20QUE%20SEMEJANTES%20A%20LOS%20DIOSES.pdf Vasco, L.G. (2018). Cosas-conceptos, mapas parlantes e investigación solidaria. a. http://www.luguiva.net/admin/pdfs/Cosas-conceptos,%20mapas%20parlantes%20e%20investigacion%20solidaria.pdf Schwartz, R. A. (2018). La gente de Guambía. Continuidad y cambio entre los misak de Colombia.Editorial Universidad del Cauca. Núm. 2 , Año 2025 : Julio - Diciembre https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/11436/8168 |
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Sacar a luz la palabra propia. El derrotero de Vasco para recoger los conceptos de la vidaTo bring forth the ancestral voice. Vasco’s journey to gather the concepts of lifeantropología académicaconceptos de vidacultura, palabraVascoacademic anthropologyconcepts of lifeculturewordVascoEste texto quiere plantear unas ideas sobre el trayecto del trabajo de Vasco para construir alternativas a la antropología académica, la cual sostiene él, en aras del conocimiento científico, presenta como productos de los investigadores aspectos de la vida de los indígenas, negándoles la agencia sobre sus prácticas y la autoría de sus propios conocimientos, al tiempo que soslaya la situación de subordinación y explotación en la que el capitalismo ha colocado a las sociedades amerindias. En esa búsqueda, Vasco se ha ocupado, a su manera, sin intentarlo expresamente en todos los casos, de algunos de los problemas que desde mediados del siglo XX han ocasionado rupturas teóricas y cuestionamientos radicales dentro de esa antropología académica. Acerca del problema de la racionalidad o validez del pensamiento indígena, que el estructuralismo zanjó proponiendo unas estructuras inconscientes develadas por los antropólogos, Vasco afirma que el pensamiento indígena se expresa como tal, no en una ciencia de lo concreto, sino como conceptos cosas que configuran la manera endógena en la que los indígenas se piensan en su espacio temporalidad particular. Las correspondencias biunívocas de forma y esencia, o de significado y significante, según Vasco, no existen en el pensamiento indígena; no hay lo que en Occidente se denomina representación, algo puede tener ya sea simultáneamente o en ocasiones separadas varias dimensiones de existencia.This text aims to present some ideas about Vasco’s work to construct alternatives to academic anthropology, which he argues, in the interests of scientific knowledge, presents aspects of indigenous life as the products of researchers, denying the Indians agency over their practices and authorship of their own knowledge, while ignoring the situation of subordination and exploitation in which capitalism has placed Amerindian societies. In this quest, Vasco has addressed, in his own way and without expressly attempting to do so in all cases, some of the problems that since the mid-20th century have caused theoretical ruptures and radical questioning within academic anthropology. Regarding the problem of the rationality or validity of indigenous thought, which structuralism settled by proposing unconscious structures revealed by anthropologists, Vasco affirms that indigenous thought is expressed as such, not as a science of the concrete, but as concepts that shape the endogenous way in which indigenous peoples think about themselves in their particular space and time. According to Vasco, biunivocal correspondences of form and essence, or of meaning and signifier, do not exist in indigenous thought; there is no such thing as what in the West is called representation; something can have several dimensions of existence either simultaneously or on separate occasions.Universidad de Caldas2025-07-01T00:00:00Z2026-01-16T09:15:16Z2025-07-01T00:00:00Z2026-01-16T09:15:16Z2025-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0123-4471https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2644310.17151/rasv.2025.27.2.32462-9782https://doi.org/10.17151/rasv.2025.27.2.3https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/11436spa5023727Revista de Antropología y Sociología : VirajesArchila, M. (2010). Entrevista realizada por Mauricio Archila a Luis Guillermo Vasco. http://www.luguiva.net/admin/pdfs/Vasco-Archila1.pdfArcia Grajales, J. (2024) Lectura Histórico – Crítica de la Educación en Nak chak. [Tesis de doctorado, Universidad de Manizales].Dagua, A., Aranda, M. y Vasco, L.G. (1998). Guambianos. Hijos del aroiris y del agua. FAAE y CEREC.Isacsson, S.E. (2022). Transformaciones de eternidad. Gente y cosmos en el pensamiento embera. Editorial Universidad del Cauca.Muelas, B. (1992). Relación tiempo espacio en el pensamiento guambiano (Trabajo de maestría, Universidad del Valle].Vasco, L.G. (1975). Los Chamí. La situación del indígena en Colombia. Editorial Margen Izquierdo.Vasco, L.G. (1980). Algunas reflexiones epistemológicas y metodológicas sobre la utilización del método etnográfico en trabajo de campo. Boletín de Antropología.Vasco, L.G. (1985). Jaibanás los verdaderos hombres. Fondo de Promoción de la Cultura del Banco Popular.Vasco, L.G. (1987). Semejantes a los dioses. Cerámica y cestería embera chamí. Universidad Nacional de Colombia.Vasco, L.G. (2012). Lucha indígena en el Cauca y mapas parlantes. Universidad Nacional del Rosario, Argentina. http://www.luguiva.net/admin/pdfs/LUCHA%20INDIGENA%20EN%20EL%20CAUCA%20Y%20MAPAS%20PARLANTES.pdfVasco, L.G. (2015). Pensamiento indígena y representación.. http://www.luguiva.net/articulos/detalle.aspx?id=97Vasco, L.G. (2018). ¿Por qué semejantes a los dioses? [Conferencia]. http://www.luguiva.net/admin/pdfs/POR%20QUE%20SEMEJANTES%20A%20LOS%20DIOSES.pdfVasco, L.G. (2018). Cosas-conceptos, mapas parlantes e investigación solidaria. a. http://www.luguiva.net/admin/pdfs/Cosas-conceptos,%20mapas%20parlantes%20e%20investigacion%20solidaria.pdfSchwartz, R. A. (2018). La gente de Guambía. Continuidad y cambio entre los misak de Colombia.Editorial Universidad del Cauca.Núm. 2 , Año 2025 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/11436/8168Revista de Antropología y Sociología : Virajes - 2026https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Pardo-Rojas, Mauriciooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/264432026-01-16T09:15:16Z |