La teoría del sueño: complejos y sus elementos en el Teeteto de Platón
Los lectores del Teeteto están familiarizados con la Teoría del Sueño. El joven matemático la presenta como una reacción al rechazo definitivo que hace Sócrates de la segunda definición de conocimiento en términos de creencia verdadera. A grandes rasgos, esta teoría afirma...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2000
- Institución:
- Universidad de Caldas
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- Acceso en línea:
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Los lectores del Teeteto están familiarizados con la Teoría del Sueño. El joven matemático la presenta como una reacción al rechazo definitivo que hace Sócrates de la segunda definición de conocimiento en términos de creencia verdadera. A grandes rasgos, esta teoría afirma que el conocimiento es creencia verdadera acompañada de justificación, pero a fin de explicar en qué consiste "lar una justificación de algo" es necesario comprender correctamente el papel que juegan los elementos y los complejos en la teoría. Muchos estudiosos arguyen que Teoría de/Sueño contiene el núcleo de un importante e influyente conjunto de problemas, afín a los que fueron ampliamente discutidos por los empiristas lógicos durante la primera mitad del siglo XX Los partidarios de esta interpretación han elegido el modelo de las letras y las sílabas para sugerir un estrecho nexo entre las ideas de Platón y las que aparecen en las teorías de algunos pensadores contemporáneos. Por ejemplo, Ryle plantea que la doctrina expuesta en la Teoría del Sueño ha sido reiventada muy recientemente en los trabajos de Moore, Frege, Russell y Wittgenstein. En este artículo pretendo examinar críticamente la sugerencia del profesor Ryle. Dividiré mi trabajo en tres secciones. Comenzaré con una descripción de la Teoría del Sueño y su principal argumento; luego, emprenderé una comparación de algunos de los argumentos relevantes del Diálogo con textos seleccionados de Russell y Wittgenstein; y finalmente, presentaré mi propia opinión sobre el asunto bajoexamen. Arguiré que la tesis de Ryle es atrac-tiva y valiosa si la tomamos como una introducción general a la relación entre algunos de los temas que Platón abordó en los trabajos de su período medio a tardío, y ciertas ideas sobre el análisis lógico en la filosofía del siglo XX, pero rechazaré la propuesta escueta de una anticipación, pues considero que hasta cierto punto puede confundir al lector y no está suficientemente apoyada por la literatura primaria. |
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La teoría del sueño: complejos y sus elementos en el Teeteto de PlatónLa teoría del sueño: complejos y sus elementos en el Teeteto de PlatónSin palabras claveLos lectores del Teeteto están familiarizados con la Teoría del Sueño. El joven matemático la presenta como una reacción al rechazo definitivo que hace Sócrates de la segunda definición de conocimiento en términos de creencia verdadera. A grandes rasgos, esta teoría afirma que el conocimiento es creencia verdadera acompañada de justificación, pero a fin de explicar en qué consiste "lar una justificación de algo" es necesario comprender correctamente el papel que juegan los elementos y los complejos en la teoría. Muchos estudiosos arguyen que Teoría de/Sueño contiene el núcleo de un importante e influyente conjunto de problemas, afín a los que fueron ampliamente discutidos por los empiristas lógicos durante la primera mitad del siglo XX Los partidarios de esta interpretación han elegido el modelo de las letras y las sílabas para sugerir un estrecho nexo entre las ideas de Platón y las que aparecen en las teorías de algunos pensadores contemporáneos. Por ejemplo, Ryle plantea que la doctrina expuesta en la Teoría del Sueño ha sido reiventada muy recientemente en los trabajos de Moore, Frege, Russell y Wittgenstein. En este artículo pretendo examinar críticamente la sugerencia del profesor Ryle. Dividiré mi trabajo en tres secciones. Comenzaré con una descripción de la Teoría del Sueño y su principal argumento; luego, emprenderé una comparación de algunos de los argumentos relevantes del Diálogo con textos seleccionados de Russell y Wittgenstein; y finalmente, presentaré mi propia opinión sobre el asunto bajoexamen. Arguiré que la tesis de Ryle es atrac-tiva y valiosa si la tomamos como una introducción general a la relación entre algunos de los temas que Platón abordó en los trabajos de su período medio a tardío, y ciertas ideas sobre el análisis lógico en la filosofía del siglo XX, pero rechazaré la propuesta escueta de una anticipación, pues considero que hasta cierto punto puede confundir al lector y no está suficientemente apoyada por la literatura primaria.Readers of the Theaetetus are familiar with the Dream Theory It is introduced by the young mathematician as a reaction to Socrates final dismissal of his second definition of knowledge in terms of the true judgement. The Dream Ttheory roughly states that knowledge is true judgement with an account, but in order to spell out what to give an account of something amounts to it is necessary to have a correct understanding of the role that elements and complexes play in the theory. Many scholars have argued that the Dream Theory contains an important and influential construal of a cluster of century. The advocates of such an interpretation have picked out the model of letters and syllables to contemporary thinkers. For instance, Ryle contends that the doctrine expounded in the Dream Theory has been reinvented very recently in the works of Moore, Frege, Russell and Wittgenstein. In this paper, I shall critically examine professor Ryle's suggestion. My paper will be divided into three sections.1 shall begin with a description of the Dream Theory and its main argument; then, I will undertake a comparison of some of the relevant passages of the Dialogue with selected texts by Russell and Wittgenstein; and lastly, Ishallgive my own judgement on the issue under discussion. I shall argue that Ryle's view isappealing and valuable as a general introduction to the relationship between some of the worries that Plato addressed in his middlelate period works and some ideas on logical analysis in twentieth century philosophy; but I will reject the plain formulation ofan anticipation,since I believe that it could be misleading and to some extent, it is not fully substantiated by primary literature.Universidad de Caldas2000-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:21:59Z2000-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:21:59Z2000-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-6127https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/239222462-9596https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/7048https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/7048spa462311Discusiones FilosóficasSin referencias bibliográficasNúm. 2 , Año 2000 : Julio -diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/7048/6279https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Garcia, Carlosoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/239222025-10-08T21:21:59Z |
