Cannabis, tabaco y coca: ¿psicodélicos, enteógenos o drogas? Problemas epistemológicos de las definiciones sobre estas sustancias
Este artículo desarrolla una discusión epistemológica sobre la ambigüedad conceptual que caracteriza la clasificación científica de sustancias como el cannabis, el tabaco y la coca. El objetivo es analizar la porosidad epistémica que emerge cuando estas sustancias son abordadas exclusivamente desde...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/27001
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/27001
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- Palabra clave:
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Este artículo desarrolla una discusión epistemológica sobre la ambigüedad conceptual que caracteriza la clasificación científica de sustancias como el cannabis, el tabaco y la coca. El objetivo es analizar la porosidad epistémica que emerge cuando estas sustancias son abordadas exclusivamente desde perspectivas etnofarmacológicas, farmacológicas y psicológicas, en ausencia de comprensiones epistemológicas sobre los procesos culturales. Metodológicamente, se adopta un enfoque hermenéuticocrítico que articula revisión bibliográfica y análisis conceptual. Los resultados indican que categorías como “enteógeno”, “psicodélico” y “droga” resultan insuficientes para abarcar la totalidad del fenómeno, dado que omiten los usos culturales y las transformaciones bioquímicas históricas de estas sustancias. Se concluye que la condición óntica de una sustancia no es intrínseca, sino que está determinada por sus usos y modificaciones bioquímicas, lo que demanda marcos analíticos más complejos y no reduccionistas. |
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Cannabis, tabaco y coca: ¿psicodélicos, enteógenos o drogas? Problemas epistemológicos de las definiciones sobre estas sustanciasCannabis, tobacco and coca: psychedelics, entheogens or drugs? Epistemological problems in the definitions of theses substancescannabiscocacolonialismo farmacológicodrogasenteógenosepistemologíapsicodélicostabacocannabiscocapharmacological colonialismdrugsentheogensepistemologypsychedelicstobaccoEste artículo desarrolla una discusión epistemológica sobre la ambigüedad conceptual que caracteriza la clasificación científica de sustancias como el cannabis, el tabaco y la coca. El objetivo es analizar la porosidad epistémica que emerge cuando estas sustancias son abordadas exclusivamente desde perspectivas etnofarmacológicas, farmacológicas y psicológicas, en ausencia de comprensiones epistemológicas sobre los procesos culturales. Metodológicamente, se adopta un enfoque hermenéuticocrítico que articula revisión bibliográfica y análisis conceptual. Los resultados indican que categorías como “enteógeno”, “psicodélico” y “droga” resultan insuficientes para abarcar la totalidad del fenómeno, dado que omiten los usos culturales y las transformaciones bioquímicas históricas de estas sustancias. Se concluye que la condición óntica de una sustancia no es intrínseca, sino que está determinada por sus usos y modificaciones bioquímicas, lo que demanda marcos analíticos más complejos y no reduccionistas.This article presents an epistemological discussion of the conceptual ambiguity that characterizes the scientific classification of substances such as cannabis, tobacco, and coca. The aim is to analyze the epistemic porosity that emerges when these substances are approached from ethnopharmacological, pharmacological, and psychological perspectives, in the absence of epistemological understandings of cultural processes. Methodologically, a hermeneutic-critical approach is adopted that combines a literature review with conceptual analysis. The results indicate that categories such as “entheogen,” “psychedelic,” and “drug” are insufficient to encompass the phenomenon in its entirety, as they omit the cultural uses and historical biochemical transformations of these substances. It is concluded that the ontological status of a substance is not intrinsic but is determined by its uses andbiochemical modifications, which calls for more complex and non-reductionist analytical frameworks.Universidad de Caldas2025-07-01T00:00:00Z2026-05-22T09:00:19Z2025-07-01T00:00:00Z2026-05-22T09:00:19Z2025-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0122-8455https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2700110.17151/culdr.2025.30.40.22590-7840https://doi.org/10.17151/culdr.2025.30.40.2https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/view/11896spa36401330Cultura y DrogaBBC News Mundo. (13 de agosto de 2022). Qué impacto tiene el consumo de marihuana en la memoria, el aprendizaje e incluso las emociones [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=v_UEY0fcHUEBourdieu, P. (2002). Campo de poder, campo intelectual. Montressor.Braun, J. (14 de septiembre de 2024). “Zombielandia”: cómo Alemania intenta solucionar la grave crisis de drogas que afecta a Frankfurt, la capital económica del país. BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/articles/c985vp5lv87oCandela García, E. y Espada Sánchez, J. P. (2006). Una revisión histórica sobre los usos del cannabis y su regulación. Salud y Drogas, 6(1), 47-70. https://www.redalyc.org/pdf/839/83960103.pdfCaracol Radio. (13 de diciembre de 2024). Francia: autoridades en alerta por droga ‘revienta cráneos’. https://caracol.com.co/2024/12/13/francia-autoridades-en-alerta-pordroga-revienta-craneos/Corominas, J. (1994). Breve diccionario etimológico de la lengua castellana. Gredos.Davis, W. (2004). El río: exploraciones y descubrimientos en la selva amazónica. Fondo de Cultura Económica; Áncora Editores.De las Casas, B. (1956). Historias de las Indias. 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El don del poder: vida y enseñanzas de un hombre medicina.López-Muñoz, F. G. (2011). Una visión histórica de las drogas de abuso desde la perspectiva criminológica (Parte I). Scielo.http://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1135-76062011000100005&lng=es&tlng=esMcKenna, T. (1994). El manjar de los dioses: la búsqueda del árbol de la ciencia del bien y del mal. Una historia de las plantas, las drogas y la evolución humana (F. Pardo Gella, Trad.). Paidós.Misión Verdad. (2023, septiembre 11). La crisis de opioides como arma política de EE. UU. https://misionverdad.com/globalistan/la-crisis-de-opioides-como-arma-politica-de-eeuuNutt, D. J., King, L. A., & Phillips, L. D. (2010). Drug harms in the UK: A multicriteria decision analysis. The Lancet, 376(9752), 1558-1565. https://doi.org/10.1016/S0140-6736(10)61462-6Obiols, J. (1997). Alucinógenos: de la psicólisis terapéutica al «bad trip». En J. M. Fericgla (Ed.), Los enteógenos y la ciencia: nuevas aportaciones científicas al estudio de las drogas (pp. 106-118). La Liebre de Marzo.Ott, J. (2000). Pharmacotheon: drogas enteógenas, sus fuentes vegetales y su historia (J.Riba, Trad.). La Liebre de Marzo.Schultes, R. y Hofmann, A. (2000). Plantas de los dioses: orígenes del uso de los alucinógenos. Fondo de Cultura Económica.Standage, T. (2006). La historia del mundo en seis tragos: de la cerveza de los faraones a la coca-cola. Debate.Szasz, T. (2015). Drogas y ritual: la persecución ritual de drogas, adictos e inductores.Titivillus.Taussig, M. (2002). Chamanismo, colonialismo y el hombre salvaje: un estudio sobre el terror y la curación. Editorial Norma.Tian, Y. (2018). Las guerras del opio y su impacto en la sociedad y cultura chinas. Universidad de Zaragoza.Valero, A. E. (2021). Reggae y ethos rastafari. Revista Ístmica, (28), 125-140. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8040036Wasson, R. 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