Solas en la cancha: Nuestra historia desde la tribuna popular en el Coloso de la 62, en Manizales, Caldas
Figuras, fotografías
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/22570
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- 300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropología
5. Ciencias Sociales
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Attaque 77 - Topic. (2021, 3 junio). Sola en la Cancha (Pasion de Multitudes) [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=zZmp4v4neW Arendt, H. (2008). La promesa de la política (J. Kohn, Ed.; E. Cañas & F. Birulés, Trans.). Paidós. (Trabajo original publicado en 2005) Avendaño Raphael, T. M. (2020). Mujeres Hinchas e Identidad desde la praxis feminista Construcción, disputa y posicionamiento en espacios masculinizados. Universidad de Chile. Baronnet, B., Mora, M., & Stahler-Sholk, R. (2011). Luchas “muy otras”. Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas, 489-513. Bernal-Sandoval, F. A., Demera, J. D., Mendivelso-Gómez, R. E., Rivera-Ruiz, O. F., Rodríguez, M. R., & Villanueva-Bustos, J. A. (2020). Guerreros del camino: el aguante y el riesgo de la hinchada. Ediciones Nueva Jurídica. Bidaseca, Karina. 2018. «Etnografías Feministas Posheroicas. La Lengua Subalterna Subversiva De Las etnógrafas Del Sur». 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Vommaro (Eds.), Subjetividades políticas: Desafíos y debates latinoamericanos (pp. xx-xx). Universidad Distrital Francisco José de Caldas. https://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/coediciones/20130218032232/Subjetividades politicas.pdf Fortineras OC. (s.f.). Partido de visitante [Fotografía]. Archivo fotográfico de Fortineras OC. Fortineras OC. (s.f.). Ubicación del trapo [Fotografía]. Archivo fotográfico de Fortineras OC. Fortineras OC. (2010). Mujeres del Parche Fortineras con el trapo realizado por ellas [Fotografía]. Archivo fotográfico de Fortineras OC. Galeano, E. (1995). El fútbol a sol y sombra. Siglo XXI Editores. Giraldo,N. y Restrepo, J. A. (2017). Construcción de identidad en jóvenes de Manizales vinculados a barras de fútbol. Ánfora, 24(42), 165 - 187. Universidad Autónoma de Manizales. ISSN 0121-6538. Gómez, L. (2006). La cultura popular: aproximación antropológica. Prisma, (13),73-86 Hernández Castillo, R. A. (2015). 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Institución Universitaria Los Libertadores. Masson, S. (2018). Transformar la investigación desde las prácticas feministas poscoloniales. De vuelta a mi experiencia etnográfica y activista con Tzome Ixuk. En X. Leyva (Ed.),Prácticas otras de conocimiento (s). Entre crisis, entre guerras. (pp.59-83) Méndez Guzmán, J. D. (2024). Barras bravas, barrismo social y convivencia en el fútbol: un análisis de la producción bibliográfica en Colombia entre los años 2000 y 2023. Universidad Antonio Nariño Mignolo, W. (2000). La colonialidad a lo largo y a lo ancho: El horizonte de la modernidad/colonialidad. En E. Lander (Ed.), La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas (pp. 13-43). Ediciones Siglo XXI Millán Otero, K. L. (2017). Pluridiscursividad de la noción de vida cotidiana en las ciencias sociales. Revista Katharsis, (23), 202–217. https://doi.org/10.25057/25005731.872 Montenegro Martínez M. La investigación acción participativa. En: M situ Ochoa G., Herrero Olaizola J., Cantera Espinosa L. & Montenegro Martínez M. Introducción a la Psicología Comunitaria. Ed. UCO. 2004. Barcelona. España. Mora, M. (2005) “Emoción, género y vida cotidiana: apuntes para una intersección antropológica de la paternidad”. Espiral. (pp. 9–35). http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13803401 Morancho, V. I., y Rodríguez Mantilla, J. M. (2020). Pensamiento Crítico: conceptualización y relevancia en el seno de la educación superior. Revista de la educación superior, 49(194), 9-25. https://doi.org/10.36857/resu.2020.194.1121 Nuñez, C. D. (2020). La acción política no puede reducirse a cambiar los imaginarios sociales: una crítica a la relación entre estética y política. Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, 50 (133), pp. 281-308 Paredes, J., & Guzmán , A. (2014). El tejido de la rebeldía ¿ Qué es el Feminismo Comunitario? La Paz. Mujeres Creando Comunidad Pedraza, S. N. (2021). Feminismo y barras futboleras: Una mirada social al fenómeno naciente. Recuperado de: http://hdl.handle.net/11371/4592 Peña Vera, T. (2022). Etapas del análisis de la información documental. Revista Interamericana De Bibliotecología, 45(3), 7. https://doi.org/10.17533/udea.rib.v45n3e340545 Perera, M. (2012) “Enfoque Teórico Metodológico para el Estudio de la Vida Cotidiana,” Global Journal of Community Psychology Practice, pp. 1–5. Pineda, M. J. (2022, 26 de noviembre). Taller: Nuestros cuerpos y el barrismo [Fotografía]. Pineda, M.J. (2023, 11 de junio). Integración de la barra HNZ11 en el barrio La Enea, Manizales, Caldas [Fotografía]. Pineda, M. J. (2023, 21 de diciembre). Fotografía en el Fanzine y Cancionero Antifa [Fotografía]. En Fanzine y Cancionero Antifa. Fondo Lunaria. Pineda, M.J. (2025,1 de mayo). Viaje por carretera para el partido del Once Caldas contra Envigado FC [Fotografía]. Puerto, N. J. (2021). El barrio, el fútbol y mamá. En Cambio profe 2! Cuentos y relatos de mujeres y disidencias futboleras (pp. 101–105). Buenos Aires: Editorial Surí. Ramírez, J. y Salazar, S. (2021). Hinchas organizados: ¿barras bravas o barristas sociales? Una mirada desde Colombia y Ecuador. Argumentos, 18, 83-110. https://www.aacademica.org/jacques.ramirez/45 REAL ACADEMIA ESPAÑOLA: Diccionario de la lengua española, 23.ª ed., [versión 23.7 en línea]. [03/11/2024]. Real Academia Española. (s.f.). Cisgénero. En Diccionario de la lengua española (23.ª ed.). Recuperado el 30 de noviembre de 2024, de https://dle.rae.es/cisg%C3%A9nero Rodríguez, A. (2021).EL CAPITALISMO DEL FÚTBOL: control de la violencia, lucha de clases y neocolonialismo bajo un mercado global en R. Moura (Ed.), NAS ENTRELINHAS DO FUTEBOL: espetáculo, gênero e formação (pp.15-32). Editora CRV. Ruiz Trejo, M. y García Dauder, (S.). (2018). Los talleres “epistémico-corporales” como herramientas reflexivas sobre la práctica etnográfica. Universitas Humanística. 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Solas en la cancha: Nuestra historia desde la tribuna popular en el Coloso de la 62, en Manizales, Caldas300 - Ciencias sociales::301 - Sociología y antropología5. Ciencias SocialesMujeres barristasSujetx políticoAcción políticaAntropologíaFiguras, fotografíasEsta investigación se teje desde la tribuna popular del Estadio Palogrande, en Manizales, donde mujeres barristas han alzado su voz y su cuerpo para disputar un lugar históricamente masculinizado: el del fútbol y el barrismo. A través del relato de Fortineras —el primer parche femenino reconocido dentro de una barra en Colombia— se narran las formas en que la resistencia cotidiana, el cuidado como ética política y la diversidad como fortaleza han configurado una práctica antipatriarcal que no siempre se nombra como feminismo, pero que lo encarna en cada gesto. Desde una etnografía dialógica y antipatriarcal, esta investigación no solo recupera memorias silenciadas, sino que reconoce a estas mujeres como sujetas políticas que transforman lo común desde su experiencia situada. En este trabajo no se pretende romantizar su camino, sino visibilizar sus tensiones, sus conquistas y la potencia de hacer comunidad desde la diferencia. Fortineras es más que un parche: es un fortín donde el aguante se escribe con ternura, con lucha, y con convicción.This research is woven from the stands of the popular section of the Palogrande Stadium in Manizales, where female "barristas" (supporters) have raised their voices and their bodies to claim a place in a space historically dominated by men: that of football and supporter culture. Through the story of Fortineras — the first recognized all-women supporter group in a Colombian barra — the narrative explores how everyday resistance, care as a political ethic, and diversity as a strength have shaped an anti-patriarchal practice that may not always be named as feminism, but that embodies it in every gesture. Through a dialogical and anti-patriarchal ethnography, this research not only recovers silenced memories but also recognizes these women as political subjects who transform the collective from their situated experience. This work does not seek to romanticize their journey, but to make visible their tensions, their achievements, and the power of building community through difference. Fortineras is more than just a group — it is a stronghold where resistance is written with tenderness, struggle, and conviction.Introducción -- Ir a la cancha como una forma de vida -- El origen de una pasión -- Del césped burgués a las tribunas populares: una historia del fútbol en disputa -- Barrismo: entre resistencias y afectos -- Barrismo en Colombia: miradas desde la academia -- Navegar entre corrientes metodológicas -- Desde la grada hasta el corazón: mi camino con Fortineras -- Trazando el camino metodológico -- Andar desde la antropología dialógica y antipatriarcal -- Cuando la fuerza tuvo nombre de mujer: voces femeninas en la tribuna popular del coloso de la 62 -- Con trapo propio: los inicios de Fortineras -- La vida en la tribuna: cotidianidades y resistencias femeninas -- Hacer del parche un lugar para todas -- Tejernos para resistir: entre el aguante y la organización -- Conclusiones: Cuestionarnos desde el aguante -- BibliografíaPregradoAntropólogo(a)Universidad de CaldasFacultad de Ciencias Jurídicas y SocialesManizalesAntropologíaMoreno Baptista, CesarCadena Muñoz, Angela MaríaPineda Alzate, María Jose2025-08-06T22:28:18Z2025-08-06T22:28:18Z2025-08-06Trabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTextinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesis65 páginasapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttps://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/22570Universidad de CaldasRepositorio Institucional Universidad de Caldasrepositorio.ucaldas.edu.cospaAttaque 77 - Topic. (2021, 3 junio). Sola en la Cancha (Pasion de Multitudes) [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=zZmp4v4neWArendt, H. (2008). La promesa de la política (J. Kohn, Ed.; E. Cañas & F. Birulés, Trans.). Paidós. (Trabajo original publicado en 2005)Avendaño Raphael, T. M. (2020). Mujeres Hinchas e Identidad desde la praxis feminista Construcción, disputa y posicionamiento en espacios masculinizados. Universidad de Chile. Baronnet, B., Mora, M., & Stahler-Sholk, R. (2011). Luchas “muy otras”. Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas, 489-513.Bernal-Sandoval, F. A., Demera, J. D., Mendivelso-Gómez, R. E., Rivera-Ruiz, O. F., Rodríguez, M. R., & Villanueva-Bustos, J. A. (2020). Guerreros del camino: el aguante y el riesgo de la hinchada. Ediciones Nueva Jurídica.Bidaseca, Karina. 2018. «Etnografías Feministas Posheroicas. La Lengua Subalterna Subversiva De Las etnógrafas Del Sur». Pléyade, n.º 21 (julio):109-40. https://doi.org/10.4067/S0719-36962018000100119Bohórquez, C.F.G. (2023). Política Criminal y Barrismo en Colombia. Tesis de maestría, Universidad Santo Tomás de Aquino. Repositorio Universidad Santo Tomás de AquinoButler, J. (2007). El género en disputa: El feminismo y la subversión de la identidad. Paidós. Butler, J., Laclau, E., & Žižek, S. (2003). Contingencia, hegemonía, universalidad: Diálogos contemporáneos en la izquierda. Fondo de Cultura Económica.Cabrera, N. (2024). Violencias en clave comparativa: juego de espejos entre la “barra brava” argentina Los Piratas y la “torcida organizada” brasilera Ira Jovem. Dilemas - Revista de Estudos de Conflito e Controle Social .17(1),1 21.https://doi.org/10.4322/dilemas.v17.n.1.55950Calle Ángel, A. (2017). Construcción de procesos de inclusión social a partir de las acciones de responsabilidad social de la barra los del sur de Medellín. Corporación Universitaria Minuto de Dios.Castañeda Salgado, M. P. (2012). Etnografía feminista. Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM.Cardona, P. (2016). #ESTABARRADICESIALAPAZ[Fotografía]. https://www.facebook.com/photo/?fbid=1224194654311901&set=a.1224194124311954Castillo, R. A. (2018). Hacia una antropología socialmente comprometida desde una perspectiva dialógica y feminista. En X. Leyva (Ed.), Prácticas otras de conocimineto(s). Entre crisis, entre guerras. Tomo 2. (pp. 83-106). Cooperativa Editorial Retos.Cervera, G. J.(2021). OBSERVACIÓN PARTICIPANTE Y REFLEXIVIDAD: UNA GUÍA PRÁCTICA PARA EL TRABAJO DE CAMPO. En B.Márquez & E. Rodríguez (Ed.), ETNOGRAFÍAS DESDE EL REFLEJO: PRÁCTICA-APRENDIZAJE (1. ed, pp.61 - 83). Universidad Nacional Autónoma de México.Díaz Gómez, Á., Salamanca Aragón, L. A., & Carmona, O. L. (2012). Biopolítica, subjetividad política y “Falsos Positivos”. En C. Piedrahita Echandía, Á. Díaz Gómez, & P. 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Hacia una antropología socialmente comprometida desde una perspectiva dialógica y feminista. En M. G. Vargas & R. A. Hernández Castillo (Eds.), Rutas para descolonizar la antropología latinoamericana (pp. 329–353). CLACSOHaraway, D. (1990). Manifiesto ciborg: Ciencia, tecnología y feminismo socialista a finales del siglo XX. En S. K. Kramarae & D. Spender (Eds.), El diccionario feminista (pp. 269-275). Editorial KatzIgnes, R. (2018). Loko Barra. Ni fino ni elegante.Castillo SonoroJaramillo, J., & Vera Lugo, J. P. (2013). Etnografías desde y sobre el Sur global. Reflexiones introductorias. Universitas Humanística, 75(75). Recuperado a partir de https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/5957López, S. (2024, marzo 11). Mujeres de fortineras en la salida del 8M [Fotografía]. HNZ11.Martínez Triana, F. L., & Nonsoque Bolaños, L. V. (2014). Mujeres, fútbol y sentidos: construcción de sentidos en mujeres al pertenecer a las barras futboleras de Bogotá. Institución Universitaria Los Libertadores.Masson, S. (2018). Transformar la investigación desde las prácticas feministas poscoloniales. De vuelta a mi experiencia etnográfica y activista con Tzome Ixuk. En X. Leyva (Ed.),Prácticas otras de conocimiento (s). Entre crisis, entre guerras. (pp.59-83)Méndez Guzmán, J. D. (2024). Barras bravas, barrismo social y convivencia en el fútbol: un análisis de la producción bibliográfica en Colombia entre los años 2000 y 2023. Universidad Antonio NariñoMignolo, W. (2000). La colonialidad a lo largo y a lo ancho: El horizonte de la modernidad/colonialidad. En E. Lander (Ed.), La colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas (pp. 13-43). Ediciones Siglo XXIMillán Otero, K. L. (2017). Pluridiscursividad de la noción de vida cotidiana en las ciencias sociales. Revista Katharsis, (23), 202–217. https://doi.org/10.25057/25005731.872Montenegro Martínez M. La investigación acción participativa. 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