Hacia un objeto totalizante y una experiencia restrictiva en la Estética de lo Cotidiano: un acercamiento metaxológico y chestertoniano
El artículo propone resolver una ambigüedad interna a la subdisciplina de la Estética de lo cotidiano, según el cual la ampliación de la estética a lo cotidiano se ha hecho, por un lado, por medio de una totalización del objeto y del sujeto según lo propio de la aesthesis como lo propone, principalm...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
- Estética cotidiana
objeto expansivo
sujeto restrictivo
estética del diseño
G. K.Chesterton
Everyday Aesthetics
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Hacia un objeto totalizante y una experiencia restrictiva en la Estética de lo Cotidiano: un acercamiento metaxológico y chestertoniano Towards an expansive object and a restrictive experience in Everyday Aesthetics: A Chestertonian metaxological approach |
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El artículo propone resolver una ambigüedad interna a la subdisciplina de la Estética de lo cotidiano, según el cual la ampliación de la estética a lo cotidiano se ha hecho, por un lado, por medio de una totalización del objeto y del sujeto según lo propio de la aesthesis como lo propone, principalmente, Katya Mandoki; y, por el otro, por medio de una restricción del objeto y del sujeto según los parámetros de una auténtica experiencia estética, teoría encabezada por John Dewey. Metodología: para resolver esta tensión se utilizó una metodología hermenéutica conocida como el cuádruple sentido del ser o metaxología, relacionada con la dialéctica hegeliana, pero con importantes modificaciones sustentadas por William Desmond. Metodología que permitió un adecuado camino para la exploración y discusión de los acercamientos contrapuestos en la estética cotidiana, encabezados por K. Mandoky y J. Dewey; y, al mismo tiempo, posibilitó la propuesta de una tercera vía, desde la obra de G. K. Chesterton. Resultados: teniendo en cuenta la intención original prescriptiva que distingue a la Estética de lo cotidiano —según la cual se deben revitalizar los singulares cotidianos desde una perspectiva estética, como lo explicitó Joseph Kupfer—, se discuten las dos posturas contrapuestas argumentando que ninguna de ellas satisfice la intención original de esta subdisciplina y se responde a esta ambigüedad por medio del análisis de los planteamientos estéticos chestertonianos. A partir de sus reflexiones estéticas se puede sostener que, para que se revitalicen los singulares cotidianos a partir de la estética, el objeto debe ser totalizante y el sujeto debe tener ciertas restricciones, entendidas éstas como ciertos méthodos y parámetros. Todo lo cual, dispone ahora un camino investigativo, subsiguiente para la Estética de lo cotidiano al estilo chestertoniano. Finalmente, se argumenta que este modo chestertoniano de hacer estética de lo cotidiano converge y se amplía con la estética del diseño de Jane Forsey y, por tanto, esto muestra que es posible revitalizar ciertos aspectos del diseño de acuerdo con un acercamiento restrictivo-totalizante en la estética de lo cotidiano. Conclusión: la estética cotidiana debe ser expansiva, esto es, a todo lo que concierne al aspecto de la vida diaria, y restrictiva, según ciertos límites e intenciones del sujeto para posibilitar una experiencia estética. |
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Fordham University Press. Kupfer, J. (1983). Experience as art: aesthetics in everyday life. State University of New York Press. Leddy, T. (2005). The nature of everyday aesthetics. En Light, A. & Smith, J.M. (Eds.), The aesthetics of everyday life (pp. 3-22). Columbia University Press. Leddy, T. (2012). The extraordinary in the ordinary. Broadview Press. Leddy, T. y Pérez-Henao, H. (2020). La experiencia del asombro: una aproximación expansiva a la estética cotidiana. Revista KEPES, 17 (22), 397-425. https://doi.org/10.17152/kepes.2020.17.22.15 Lozano Jiménez, M.Á. y Lapeña Gallego, G. (2018). La poética del diseño en la simbiosis continente-contenido. Aplicación en la tinta de vino. Revista KEPES, 15 (18), 347-372.https://doi.org/10.17151/ kepes.2018.15.18.13 Mandoki, K. (2006). Estética cotidiana y juegos de la cultura. Prosaica I. México, Siglo Veintiuno Editores. Mandoki, K. (2007). Everyday Aesthetics: Prosaics, the Play of Culture and Social Identities. Ashgate. Mandoki, K. 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Hacia un objeto totalizante y una experiencia restrictiva en la Estética de lo Cotidiano: un acercamiento metaxológico y chestertonianoTowards an expansive object and a restrictive experience in Everyday Aesthetics: A Chestertonian metaxological approachEstética cotidianaobjeto expansivosujeto restrictivoestética del diseñoG. K.ChestertonEveryday Aestheticsexpansive objectrestrictive subjectdesign aestheticsG. K. ChestertonEl artículo propone resolver una ambigüedad interna a la subdisciplina de la Estética de lo cotidiano, según el cual la ampliación de la estética a lo cotidiano se ha hecho, por un lado, por medio de una totalización del objeto y del sujeto según lo propio de la aesthesis como lo propone, principalmente, Katya Mandoki; y, por el otro, por medio de una restricción del objeto y del sujeto según los parámetros de una auténtica experiencia estética, teoría encabezada por John Dewey. Metodología: para resolver esta tensión se utilizó una metodología hermenéutica conocida como el cuádruple sentido del ser o metaxología, relacionada con la dialéctica hegeliana, pero con importantes modificaciones sustentadas por William Desmond. Metodología que permitió un adecuado camino para la exploración y discusión de los acercamientos contrapuestos en la estética cotidiana, encabezados por K. Mandoky y J. Dewey; y, al mismo tiempo, posibilitó la propuesta de una tercera vía, desde la obra de G. K. Chesterton. Resultados: teniendo en cuenta la intención original prescriptiva que distingue a la Estética de lo cotidiano —según la cual se deben revitalizar los singulares cotidianos desde una perspectiva estética, como lo explicitó Joseph Kupfer—, se discuten las dos posturas contrapuestas argumentando que ninguna de ellas satisfice la intención original de esta subdisciplina y se responde a esta ambigüedad por medio del análisis de los planteamientos estéticos chestertonianos. A partir de sus reflexiones estéticas se puede sostener que, para que se revitalicen los singulares cotidianos a partir de la estética, el objeto debe ser totalizante y el sujeto debe tener ciertas restricciones, entendidas éstas como ciertos méthodos y parámetros. Todo lo cual, dispone ahora un camino investigativo, subsiguiente para la Estética de lo cotidiano al estilo chestertoniano. Finalmente, se argumenta que este modo chestertoniano de hacer estética de lo cotidiano converge y se amplía con la estética del diseño de Jane Forsey y, por tanto, esto muestra que es posible revitalizar ciertos aspectos del diseño de acuerdo con un acercamiento restrictivo-totalizante en la estética de lo cotidiano. Conclusión: la estética cotidiana debe ser expansiva, esto es, a todo lo que concierne al aspecto de la vida diaria, y restrictiva, según ciertos límites e intenciones del sujeto para posibilitar una experiencia estética.This article proposes to resolve an internal ambiguity in the subdiscipline called Everyday Aesthetics (EA), systematized by the researcher Horacio Pérez-Henao, according to whom the extension of aesthetics to the everyday has been done, on the one hand, by means of a consideration of an expansive object and subject according to aesthesis itself, as mainly proposed by Katya Mandoki, and, on the other hand, by means of a restrictive object and subject according to the parameters of an authentic aesthetic experience, a theory headed by John Dewey. Methodology: To resolve this tension, a hermeneutic methodology known as the fourfold sense of being, related to Hegelian dialectic, albeit with important modifications supplied by William Desmond was used. This methodology allows a suitable way to explore and discuss different approaches in everyday aesthetics epitomized by Mandoki and Dewey, and makes possible the proposal of a third way, epitomized by G. K. Chesterton. Results: Bearing in mind the original intention of EA—according to which the everyday must be revitalized from an aesthetic perspective, as explained by Joseph Kupfer, it is argued that the two alternate positions of Mandoki and Dewey are unsatisfactory; an attempt is therefore made to respond to this through the analysis of the aesthetic approach of G. K. Chesterton. From his aesthetic reflections, it can be ascertained that to revitalize daily life, the object must be expansive and the subject, restrictive, from a certain méthodos and according to patterns that qualify an everyday aesthetic experience. All of this seeks to pave the way for subsequent investigations of EA being both expansive and restrictive. Finally, it is argued that this Chestertonian EA converges with and extends the aesthetics of design of Jane Forsey, and thus shows that design itself can be revitalized in keeping with a restrictiveexpansive approach to everyday aesthetics. Conclusion: aesthetics should be expansive every day, in that it should concern itself with any aspect of daily life, and restrictive, in that it should set certain limits on the self and its intentions with regard to the possibilities of aesthetic experience.Universidad de Caldas2021-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:35:56Z2021-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:35:56Z2021-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf1794-7111https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2443710.17151/kepes.2021.18.24.82462-8115https://doi.org/10.17151/kepes.2021.18.24.8https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/view/5239eng2312419718KepesArendt, H. (2006). Eichmann in Jerusalem. A report of the banality of evil. Penguin Books.Becket, S.J. (2017). The logic of the design problem: A dialectical approach. Design Issues, 33(4), 5-16. https://doi.org/10.1162/Desi_a_00470Berleant, A. (2005). Ideas for a social aesthetics. En A. Light & J.M. Smith (Eds.), The aesthetics of everyday life (pp. 23-38). Columbia University Press.Betts, P. (2004). The authority of everyday objects. University of California Press.Brady, E. (2012). Smells, tastes, and everyday aesthetics. En D. Kaplan (Ed.). The philosophy of food (pp. 69-86). University of California Press.Bustacara, S.M. (2019). En busca de la cocina perdida. Los singulares instantes del quehacer de cocinar. Revista KEPES, 16 (19), 123-149. https://doi.org/10.17151/kepes.2019.16.19.6Contreras, F.R. (2019). Estudio filosófico sobre la mirada estética en el diseño. Revista KEPES, 16 (19),11-38. https://doi.org/10.17151/kepes.2019.16.19.2Chesterton, G. K. (2006). Autobiography. Ignatius press.__________. (1986). Collected Works, Vol.1: Heretics, Orthodoxy, The Blatchford Controversies. Ignatius press.__________. (2002). St. Thomas Aquinas, St. Francis of Assisi. Ignatius press.__________. (1903) Robert Browning. MacMillan.__________. (1902). Robert Louis Stevenson. Hodder and Stoughton.__________. (1929). GKC as MC. Methuen.__________. (1906). Charles Dickens. Dodd, Mead and Company.__________. (1909) Tremendous Trifles. Dodd, Mead and Company.__________. (1911) Alarms and Discursions. Dodd, Mead and Company.Desmond, W. (1995). Being and the Between: Political Theory in the American Academy. SUNY Press.__________. (2014). Desire, dialectic, and otherness: an essay on origins. The Lutterworth Press.Dewey, J. (2005). Art as experience. The Berkeley Publishing Books.Dorst, K. (2015). Frame Innovation: Create new thinking by design. MIT.Forsey, J. (2013). The aesthetics of design. Oxford University Press.Irvin, S. (2008). The pervasiveness of the aesthetic in ordinary experience. 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Experience as art: aesthetics in everyday life. State University of New York Press.Leddy, T. (2005). The nature of everyday aesthetics. En Light, A. & Smith, J.M. (Eds.), The aesthetics of everyday life (pp. 3-22). Columbia University Press.Leddy, T. (2012). The extraordinary in the ordinary. Broadview Press.Leddy, T. y Pérez-Henao, H. (2020). La experiencia del asombro: una aproximación expansiva a la estética cotidiana. Revista KEPES, 17 (22), 397-425. https://doi.org/10.17152/kepes.2020.17.22.15Lozano Jiménez, M.Á. y Lapeña Gallego, G. (2018). La poética del diseño en la simbiosis continente-contenido. Aplicación en la tinta de vino. Revista KEPES, 15 (18), 347-372.https://doi.org/10.17151/ kepes.2018.15.18.13Mandoki, K. (2006). Estética cotidiana y juegos de la cultura. Prosaica I. México, Siglo Veintiuno Editores.Mandoki, K. (2007). Everyday Aesthetics: Prosaics, the Play of Culture and Social Identities. Ashgate.Mandoki, K. (2013). El indispensable exceso de la estética. 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