Las drogas bajo la cruz: reflexiones sobre el imaginario católico contemporáneo sobre drogas
La Iglesia Católica encabezada por el Papa, es un actor relevante en la consolidación del imaginario católico contemporáneo sobre drogas, que armoniza con las directrices internacionales prohibicionistas que fundamentan las convenciones sobre drogas de la Organización de Naciones Unidas. Comprender...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
- spa
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/25008
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/25008
https://doi.org/10.17151/culdr.2021.26.31.5
- Palabra clave:
- Imaginario hegemónico sobre drogas
Política de Drogas
Iglesia Católica
Naciones Unidas
Sustancias Psicoactivas
Hegemonic Imaginary on Drugs
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United Nations
Psychoactive Substances
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- Revista Cultura y Droga - 2021
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La Iglesia Católica encabezada por el Papa, es un actor relevante en la consolidación del imaginario católico contemporáneo sobre drogas, que armoniza con las directrices internacionales prohibicionistas que fundamentan las convenciones sobre drogas de la Organización de Naciones Unidas. Comprender la relación político/religiosa entre la institución eclesiástica y el Régimen Internacional de Control de Drogas, resulta en insumos para la toma de decisiones en políticas de drogas. A partir de una revisión documental de textos oficiales en español (traducidos algunos) de los últimos tres periodos papales (1978 y 2020), fueron seleccionados y analizados cuatro documentos centrales que a los ojos de los autores expresan el sustrato epistemológico y axiológico contemporáneo de la Santa Sede frente a las drogas. En base a lo anterior encontramos que es imposible comprender el paradigma prohibicionista sin estudiar la influencia que tiene la religión en su génesis, desarrollo y presente. Por otro lado, que la crisis del sistema prohibicionista y su fracaso estrepitoso, a todas luces evidente, coincide con una creciente secularización por parte de los estados, y con la adopción de políticas públicas y legislativas que históricamente fueron repudiadas por la Iglesia. Finalmente, que el ejercicio que llevamos adelante, puede resultar esencial para desenmascarar estas lógicas y tener mejores herramientas epistemológicas, conceptuales y prácticas para quienes desde la vereda opuesta, trabajamos por una política de drogas que reconozca el placer como central en los consumos, el respeto de la autonomía personal y los derechos humanos de las personas. |
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A partir de una revisión documental de textos oficiales en español (traducidos algunos) de los últimos tres periodos papales (1978 y 2020), fueron seleccionados y analizados cuatro documentos centrales que a los ojos de los autores expresan el sustrato epistemológico y axiológico contemporáneo de la Santa Sede frente a las drogas. En base a lo anterior encontramos que es imposible comprender el paradigma prohibicionista sin estudiar la influencia que tiene la religión en su génesis, desarrollo y presente. Por otro lado, que la crisis del sistema prohibicionista y su fracaso estrepitoso, a todas luces evidente, coincide con una creciente secularización por parte de los estados, y con la adopción de políticas públicas y legislativas que históricamente fueron repudiadas por la Iglesia. Finalmente, que el ejercicio que llevamos adelante, puede resultar esencial para desenmascarar estas lógicas y tener mejores herramientas epistemológicas, conceptuales y prácticas para quienes desde la vereda opuesta, trabajamos por una política de drogas que reconozca el placer como central en los consumos, el respeto de la autonomía personal y los derechos humanos de las personas.The Catholic Church, headed by the Pope, is a relevant actor in the consolidation of the contemporary Catholic imaginary on drugs, which harmonizes with the prohibitionist international guidelines that are the basis of the United Nations Organization drug conventions. Understanding the political/religious relationship between the ecclesiastical institution and the International Drug Control Regime, results in inputs for decision-making on drug policies. Based on a documentary review of official texts in Spanish (some translated) from the last three papal periods (1978 and 2020), four central documents were selected and analyzed that in the eyes of the authors express the contemporary epistemological and axiological substratum of the Holy See against drugs. Based on the above, we find that it is impossible to understand the prohibitionist paradigm without studying the influence that religion has on its genesis, development and in its present. On the other hand, understanding the crisis of the prohibitionist system and its resounding failure, clearly evident, coincides with a growing secularization of the nations and with the adoption of public and legislative policies that were historically repudiated by the Church. Finally, this work may be essential to unmask these logics and have better epistemological, conceptual and practical tools for those who, from the opposite side, work for a drug policy that recognizes pleasure as central axis in consumption, respect for personal autonomy and human rights of people.Universidad de Caldas2021-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:48:57Z2021-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:48:57Z2020-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0122-8455https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2500810.17151/culdr.2021.26.31.52590-7840https://doi.org/10.17151/culdr.2021.26.31.5https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/view/5213spa117319526Cultura y DrogaAgudelo, P. (2011). (Des)hilvanar el sentido/los juegos de Penélope. Una revisión del concepto imaginario y sus implicaciones sociales. Uni-pluri/versidad, 11(3), 93-110. https://revistas.udea.edu.co/index.php/unip/article/view/11840Bayce, R. (2012a). Los trasfondos del imaginario sobre “drogas”: valores culturales, geopolítica, intereses corporativos y hechos mediáticos. Universidad de la República. En C. Casacuberta et al., Aporte universitario al Debate Nacional sobre Drogas (pp. 63-118). Universidad de la República; CSIC.Bayce, R. (2012b). A veinte años del Primer Congreso de Derecho Penal y criminología. Comisión de Derecho Penal; Ediciones CIEJ.Bayce R. (2018). Drogas prensa escrita y opinión pública. Mundo Gráfico.Castoriadis, C. (2013). La institución imaginaria de la sociedad. Tusquets Editores.Escohotado, A. (1994). Las drogas de los orígenes a la prohibición. Alianza Cien.Escohotado, A. (1998). Historia general de las drogas. Alianza editorial.Foucault, M. (1983/2003). Historia de la sexualidad II. El uso de los placeres. Siglo XXI Editores.Juan Pablo II (1983). A los obispos polacos reunidos en Jasna Góra, 19 de junio de 1983, n. 5, en L’Osservatore Romano, edición en lengua española, 3 de julio de 1983, p. 6Juan Pablo II (1991). Discurso a la VI Conferencia internacional de pastoral sanitaria, 23 de noviembre de 1991, n. 4: L’Osservatore Romano, edición en lengua española, 29 de noviembre de 1991, p. 10Juan Pablo II. (1997). Discurso del Santo Padre. Congreso sobre el fenómeno de la droga organizado por el consejo pontificio para la pastoral de los agentes sanitarios. Libreria Editrice Vaticana. http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/speeches/1997/october/documents/hf_jp-ii_spe_19971011_salute.htmlMartyniuk, C. (2012). El sol brilla a través de esos cuerpos. Tortura, aprisionamiento y policía de la sensibilidad. En M. E. Postay (comp.), El abolicionismo penal en América Latina (pp. 209-220). Editores del puerto.Miranda, E. (2014). El imaginario social bajo la perspectiva de Cornelius Castoriadis y su proyección en las representaciones culturales de Cartagena de Indias (Tesis de grado). Programa de Filosofía, Universidad de Cartagena. Cartagena de Indias D.T. y C. https://repositorio.unicartagena.edu.co/bitstream/handle/11227/1966/EL%20IMAG;jsessionid=2FFE77179A69957BCC4903126331128D?sequence=1Nietzche, F. (1886/2010). El origen de la Tragedia. Ediciones Libertador.Nietzche, F. (1908/2016). Ecce Homo. Ediciones brontes.Nietzche, F. (1885/2017). Así hablaba Zaratustra. Plutón Ediciones.Onfray, M. (2002). Teoría del cuerpo enamorado. Pre-textos.Onfray, M. (2008). La fuerza de existir: manifiesto hedonista. Anagrama.Onfray, M. (2013). Contra historia de la filosofía I. Las sabidurías de la antigüedad. Anagrama.Papa Francisco. (2016). Discurso del Santo Padre [Discurso de clausura]. Narcóticos: problemas y soluciones de esta lacra mundial. Pontificia Academia de las Ciencias Sociales. https://es.zenit.org/articles/texto-completo-del-papa-francisco-sobrela-droga-en-el-encuentro-en-la-pontificia-academia-de-las-ciencias/Papa Francisco. (2018). Discurso del Santo Padre. Conferencia internacional sobre Drogas y dependencias: un obstáculo al desarrollo humano integral. Libreria Editrice Vaticana. http://w2.vatican.va/content/francesco/es/speeches/2018/december/documents/papa-francesco_20181201_conferenza-droga.htmlPontificio consejo para la pastoral de la salud. (2001). Iglesia droga y toxicomanía: Manual de pastoral. Librería Editrice Vaticana. http://diocesisdetepic.mx/wpcontent/uploads/2018/03/Iglesia-Catolica-Iglesia-Droga-y-Toxicomania.pdfNúm. 31 , Año 2021 : Enero - Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/download/5213/4712Revista Cultura y Droga - 2021https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Peña, EnriqueMariotta, Rodrigooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/250082025-10-08T21:48:57Z |