Aspectos históricos, jurídicos y culturales en torno al consumo de peyote en México
Objetivo: revisar algunas relaciones históricas, jurídicas y culturales relacionadas con el consumo del cactus conocido popularmente como peyote (Lophophora williamsii). Se busca mostrar la tensión histórica entre la condena al consumo y su valoración como herramienta espiritual, resaltando como, pe...
- Autores:
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- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
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Objetivo: revisar algunas relaciones históricas, jurídicas y culturales relacionadas con el consumo del cactus conocido popularmente como peyote (Lophophora williamsii). Se busca mostrar la tensión histórica entre la condena al consumo y su valoración como herramienta espiritual, resaltando como, pese a esa tensión, la cactácea sigue utilizándose actualmente. Esto último, un ejemplo de lo absurdo de las políticas actuales de prohibición de plantas psicoactivas. Se busca remarcar la necesidad de replantearnos dichas políticas que niegan las distintas realidades y formas de consumo. Metodología: análisis bibliográfico de las fuentes relacionadas con el objetivo y la observación participante en ceremonias públicas y privadas de la cultura wixaritari. Conclusión: después de 500 años de condena, religiosa y laica, el peyote sigue siendo un elemento central en la vida de muchos seres humanos. Este texto da cuenta de la importancia cultural de esta planta que no puede reducirse a la concepción vulgar de droga. |
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Metodología: análisis bibliográfico de las fuentes relacionadas con el objetivo y la observación participante en ceremonias públicas y privadas de la cultura wixaritari. Conclusión: después de 500 años de condena, religiosa y laica, el peyote sigue siendo un elemento central en la vida de muchos seres humanos. Este texto da cuenta de la importancia cultural de esta planta que no puede reducirse a la concepción vulgar de droga.Objective: The objective of this research is to review some historical, legal and cultural relationships related to the consumption of the cactus popularly known as peyote (Lophophora williamsii). The intention is to show the historical conflict between the condemnation of its consumption and its valuation as a spiritual tool highlighting how, despite this conflict, the cactus continues to be used today. The latter is an example of the absurdity of current policies of prohibition of psychoactive plants. The aim is to highlight the need to re-think such policies that deny the different realities of the use of peyote. Methodology: The methodology used was bibliographic analysis of sources related to the objective and participant observation in public and private ceremonies of the Wixaritari culture. Conclusion: After 500 years of religious and secular condemnation, peyote continues to be a central element in the lives of many human beings. This text shows the cultural importance of this plant that cannot be reduced to the vulgar conception of a drug.Universidad de Caldas2021-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:48:58Z2021-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:48:58Z2020-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0122-8455https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2501110.17151/culdr.2021.26.31.82590-7840https://doi.org/10.17151/culdr.2021.26.31.8https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/view/5216spa1703115726Cultura y DrogaAnderson, F. E. (2007). Peyote el cactus divino. Barcelona: Laertes.Arias, A. et al. [Museo regional de Nayarit] (2020, octubre 8). Las culturas de un cactus sagrado, arte y ritualidad. Recuperado de https://www.facebook.com/169236763774838/videos/722688298323924Artaud, A. (1995). Les tarahumaras. Paris: L’Arbalète.Bunster, Á. (2011, abril). El régimen de la droga en México: una visión panorámica. Recuperado de http://www.juridicas.unam.mx/publica/rev/boletin/cont/76/art/art1.htmCamino, A. (2013, abril 18). El peyote: derecho histórico de los pueblos indios. Recuperado de http://nierika.info/castellano/el-peyote-derecho-historico-deslos-pueblos-indios-1-alejandro-camino/CDHDF. (2014). Drogas y derechos humanos en la ciudad de México 2. Recuperado de www.derechoshumanosdf.gob.mx/work/.../Informe_Drogas_y_DH.pdfCódigo penal, F. (2015, julio 28). Código Penal Federal. Recuperado de info4.juridicas.unam.mx/ijure/fed/8/Comisión Nacional para los pueblos Indígenas (CDI). (2007). Informe final de la consulta sobre los lugares sagrados del pueblo wixarika. México: CDI.Díaz, J. (2003). Plantas mágicas y conciencia visionaria. Arqueología mexicana X (59), pp. 18-25.Escohotado, A. (2008). Historia general de las drogas. Madrid: Espasa Calpe.Glockner, J. (2006). 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(1972). El peyote y los huicholes. México: Secretaría de Educación Pública.Neurath, J. (2015). Dos hermanos mayores. Venados de cera y chaquira en una jícara. Artes de México, (117), 30-33.Neurath, J. (2013). La vida de las imágenes. Arte huichol. México: Artes de México/ CONACULTA.Olvera, N. (2011, noviembre 9). El edicto del peyote. Recuperado de http://www.drogasmexico.org/index.php?nota=12864ONU. (1971, enero 11). Convenio sobre sustancias sicotrópicas 1971. Recuperado de https://www.incb.org/documents/Psychotropics/.../convention_1971_es.pdfPey, S. (2012). Nierika. Cantos de visión de la contramontaña. México:CONACULTA/ UNAM.Salud, S. d. (2013). Ley general de Salud. Recuperado de www.salud.gob.mx/unidades/cdi/.../LEY_GENERAL_DE_SALUD.pdfShonle, R. (1925). Peyote, the giver of visions. American Anthropologist, New Series, 27(1), 53-75.Vargas, H. (2006). Informe marihuana. En J. Glockner y E. Soto, Realidad alterada. Drogas, enteógenos y cultura (pp. 157-194). México DF: Random House Mondadori.Zingg, R. (2004). Huichol mythology. Tucson: The University of Arizona Press.Núm. 31 , Año 2021 : Enero - Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/download/5216/4715Revista Cultura y Droga - 2021https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Tláloc Humberto Mata-Zamor, Tláloc Humberto Mata-Zamoroai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/250112025-10-08T21:48:58Z |