La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios

Esta investigación pretende analizar los efectos perjudiciales del colonialismo en la geopolítica del peyote en México y el suroeste de EE. UU. La frontera entre ambos países es un punto sensible en la geopolítica de las drogas, pero el peyote presenta particularidades culturales que es necesario co...

Full description

Autores:

Tipo de recurso:

Fecha de publicación:: 2024

Institución:: Universidad de Caldas

Repositorio:: Repositorio Institucional U. Caldas

Idioma:: spa

id	REPOUCALDA_4401c2600ddc9e24b7f18603c0b5943b
oai_identifier_str	oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/25346
network_acronym_str	REPOUCALDA
network_name_str	Repositorio Institucional U. Caldas
repository_id_str
dc.title.none.fl_str_mv	La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios The geopolitics of peyote and the rights of indigenous peoples
title	La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios
spellingShingle	La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios colonialismo geopolítica derechos indígenas peyote colonialism geopolitics indigenous rights peyote
title_short	La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios
title_full	La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios
title_fullStr	La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios
title_full_unstemmed	La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios
title_sort	La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios
dc.subject.none.fl_str_mv	colonialismo geopolítica derechos indígenas peyote colonialism geopolitics indigenous rights peyote
topic	colonialismo geopolítica derechos indígenas peyote colonialism geopolitics indigenous rights peyote
description	Esta investigación pretende analizar los efectos perjudiciales del colonialismo en la geopolítica del peyote en México y el suroeste de EE. UU. La frontera entre ambos países es un punto sensible en la geopolítica de las drogas, pero el peyote presenta particularidades culturales que es necesario considerar. En primer lugar, es imperativo reconocer que estas políticas prohibicionistas son un resultado directo del colonialismo. Al aplicar estas políticas prohibicionistas, se han socavado los derechos de los pueblos originarios, el derecho a la salud y el derecho a la libertad cognitiva. En segundo lugar, la metodología de esta investigación se fundamenta en la historiografía crítica, la hermenéutica filosófica y la teoría decolonial. En tercer lugar, en este artículo se examinará casos específicos de resistencia como la Iglesia Nativa Americana (EE. UU.) y el Frente de Defensa Wirikuta (México), para ello se aplicará el concepto de lucha de paradigmas culturales. Analizar la geopolítica del peyote ayudará a comprender mejor las luchas por el territorio de los pueblos originarios, pues para el derecho internacional uno de los rasgos culturales que distinguen a los pueblos originarios de otros grupos o minorías es su relación espiritual con la tierra. Por último, en este artículo se ahondará en algunas paradojas relacionadas con la colonización, como la criminalización del uso de peyote, el “choque de paradigmas culturales” o el daño al ecosistema. Es crucial comprender el grave impacto del colonialismo en la geopolítica del peyote y en los derechos de los pueblos originarios para tomar medidas, con la intención rectificar estas injusticias y legados coloniales para mejorar el diseño de políticas públicas.
publishDate	2024
dc.date.none.fl_str_mv	2024-07-01T00:00:00Z 2024-07-01T00:00:00Z 2024-07-01 2025-10-08T21:51:14Z 2025-10-08T21:51:14Z
dc.type.none.fl_str_mv	Artículo de revista http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 Text info:eu-repo/semantics/article Journal article info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.coar.fl_str_mv	http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
status_str	publishedVersion
dc.identifier.none.fl_str_mv	0122-8455 https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/25346 10.17151/culdr.2024.29.38.2 2590-7840 https://doi.org/10.17151/culdr.2024.29.38.2
identifier_str_mv	0122-8455 10.17151/culdr.2024.29.38.2 2590-7840
url	https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/25346 https://doi.org/10.17151/culdr.2024.29.38.2
dc.language.none.fl_str_mv	spa
language	spa
dc.relation.none.fl_str_mv	47 38 23 29 Cultura y Droga Aguirre Beltrán, G. (1963). Magia y medicina. Los procesos de aculturación en la estructura colonial. Instituto Nacional Indigenista. Álvarez, I. (2014). El Frente en Defensa de Wirikuta: la construcción de lo sagrado. Pacarina del Sur. Revista de Pensamiento Crítico Latinoamericano. https://acortar.link/T7wON9 Anaya, J. (s. f.). Dos proyectos quisieron cambiar el estatus legal del peyote y los hongos en México. Chacruna Latinoamérica. Benítez, F. (1968). En la tierra mágica del peyote. Ediciones Era. Calabrese, J. D. (2013). A Different Medicine: Postcolonial Healing in the Native American Church. Oxford University Press. Cámara de Diputados. (3 de marzo, 2021). Gaceta Parlamentaria, XXVI, 5731-V. http://gaceta.diputados.gob.mx/Gaceta/64/2021/mar/20210303-V.html#Iniciativa6 Dawson, A. (2015). Salvador Roquet, María Sabina, and The Trouble with Jipies. Hispanic American Historical Review, 95(1), 103-133. https://read.dukeupress. edu/hahr/article-abstract/95/1/103/36388 Dawson, A. (2018). The Peyote Effect. From the Inquisition to the War on Drugs. University of California Press. De la Garza, M. (2012). Sueño y éxtasis. Visión chamánica de los nahuas y los mayas. Fondo de Cultura Económica; Universidad Nacional Autónoma de México. Escohotado, A. (1999). Historia general de las drogas. Espasa Calpe. Fresán Jiménez, M. (2002). Nierika. Una ventana al mundo de los antepasados. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Furst, P. (1976). Hallucinogens and Culture. Chandler and Sharp. González Casanova, P. (2006). Colonialismo interno (una redefinición). En A. Borón, J. Amadeo y S. González (eds.). La teoría marxista hoy. Clacso. González Romero, O. (2021). Tlamatiliztli: la sabiduría del pueblo nahua. Filosofía intercultural y derecho a la tierra. Leiden University Press. González Romero, O. (2023). Cognitive Liberty and the Psychedelic Humanities. Frontiers in Psychology, 14. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2023.1128996 González Romero, O. y García Rojas, H. (2024). Genealogía del pharmakon y usos filosóficos de las sustancias psiocodélicas. Kalágatos, 21(2), 1-25. https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/12377 Hablemos de Hikuri. (24 de agosto de 2021). Peyote de Querétaro es declarado en peligro de extinción. Peyote Noticias. https://hablemosdehikuri.com/2021/08/24/peyote-noticias-volume-1-no-1/ Hauskeller, C., Artinian, T., Fiske, A., Marin, E., González Romero, O., Luna, L.E., Crickmore, J., & Sjöstedt-Hughes, P. (2022). Decolonizing is a Metaphor towards a Different Ethic. The Case of Psychedelic Studies. Interdisciplinary Science Reviews, 48(5), 732-751. https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1080/03080188.2022.2122788 Jay, M. (2019). Mescaline a Global History of the First Psychedelic. Yale University Press. Lumholtz, C. (2006). Unknown Mexico. C. Scribner’s sons. Maroukis, T. C. (2013). The Peyote Controversy and the Demise of the Society of American Indians. The American Indian Quarterly, 37(3), 159-180. https://doi.org/10.1353/aiq.2013.0034 Morales Sarabia, A. (2014). The Culture of Peyote: Between Divination and Disease in Early Modern New Spain. En J. Slater (Ed.). Medical Cultures of the Early Modern Spanish Empire. Tylor & Francis. Moszowski, A. (2010). Los ojos imperiales de un coleccionista mercenario: Carl Sofus Lumholtz y El México Desconocido [tesis de Maestría, Universidad Nacional Autónoma de México]. https://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/jspui/handle/FFYL_UNAM/5505 Muneta, J. D. (2020). Peyote Crisis Confronting Modern Indigenous Peoples: The Declining Peyote Population and a Demand for Conservation. American Indian Law Journal, 9(1), 134-181. https://digitalcommons.law.seattleu.edu/ailj/vol9/iss1/6/ Narváez Elizondo, R., Silva Martínez, L. E. y Breen Murray, W. (2018). El brebaje del desierto: usos del peyote (Lophophora williamsii, Cactaceae) entre los cazadores-recolectores de Nuevo León. Desde el herbario CICY, 10, 186-196. http://cicy.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1003/2507 Negrín, D. (9 de Junio de 2020). Colonial Shadows in the Psychedelic Renaissance. Chacruna: Institute for Psychedelic Plant Medicines. https://chacruna.net/colonial-shadows-in-the-psychedelic-renaissance/ Neurath, J. y Kindl, O. (2005). Materiales del arte huichol. Artes de México, (75), 26-30. https://colsan.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1013/493 Quijano, A. (2007). Coloniality and Modernity/Rationality. Cultural Studies, 21(2-3), 168-178. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09502380601164353 Ruiz de Alarcón, H. (1984). The Treatise of the Heathen Superstitions That Today Live Among the Indians Native to This New Spain. University of Oklahoma Press. Samorini, G. (2019). The Oldest Archeological Data Evidencing the Relationship of Homo Sapiens with Psychoactive Plants: A Worldwide Overview. Journal of Psychedelic Studies, 3(2), 63-80. https://akjournals.com/view/journals/2054/3/2/article-p63.xml Tuck, E., & Yang, K. W. (2012). Decolonization is not a metaphor. Decolonization: Indigeneity, Education and Society, 1(1), 1-40. Tuhiwai, L. (2008). Decolonizing methodologies. Research and Indigenous Peoples. Zed Books. United Nations. (2023). World Drug Report. https://www.unodc.org/unodc/en/dataand-analysis/wdr-2023_booklet-2.html Wagner, R. (1975). Some Pragmatic Aspects of Navajo Peyotism. Plains Anthropologist, 20(69), 197-205. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/2052546.1975.11908717 Núm. 38 , Año 2024 : Julio - Diciembre https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/download/10665/7953
dc.rights.none.fl_str_mv	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
rights_invalid_str_mv	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
eu_rights_str_mv	openAccess
dc.format.none.fl_str_mv	application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv	Universidad de Caldas
publisher.none.fl_str_mv	Universidad de Caldas
dc.source.none.fl_str_mv	https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/view/10665
institution	Universidad de Caldas
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_	1855532502608773120
spelling	La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originariosThe geopolitics of peyote and the rights of indigenous peoplescolonialismogeopolíticaderechos indígenaspeyotecolonialismgeopoliticsindigenous rightspeyoteEsta investigación pretende analizar los efectos perjudiciales del colonialismo en la geopolítica del peyote en México y el suroeste de EE. UU. La frontera entre ambos países es un punto sensible en la geopolítica de las drogas, pero el peyote presenta particularidades culturales que es necesario considerar. En primer lugar, es imperativo reconocer que estas políticas prohibicionistas son un resultado directo del colonialismo. Al aplicar estas políticas prohibicionistas, se han socavado los derechos de los pueblos originarios, el derecho a la salud y el derecho a la libertad cognitiva. En segundo lugar, la metodología de esta investigación se fundamenta en la historiografía crítica, la hermenéutica filosófica y la teoría decolonial. En tercer lugar, en este artículo se examinará casos específicos de resistencia como la Iglesia Nativa Americana (EE. UU.) y el Frente de Defensa Wirikuta (México), para ello se aplicará el concepto de lucha de paradigmas culturales. Analizar la geopolítica del peyote ayudará a comprender mejor las luchas por el territorio de los pueblos originarios, pues para el derecho internacional uno de los rasgos culturales que distinguen a los pueblos originarios de otros grupos o minorías es su relación espiritual con la tierra. Por último, en este artículo se ahondará en algunas paradojas relacionadas con la colonización, como la criminalización del uso de peyote, el “choque de paradigmas culturales” o el daño al ecosistema. Es crucial comprender el grave impacto del colonialismo en la geopolítica del peyote y en los derechos de los pueblos originarios para tomar medidas, con la intención rectificar estas injusticias y legados coloniales para mejorar el diseño de políticas públicas.This research aims to analyze the detrimental effects of colonialism on the geopolitics of peyote in Mexico and the Southwestern United States. The border between the two countries is a sensitive point in the geopolitics of drugs, but peyote has cultural particularities that need to be considered. First, it is imperative to recognize that these prohibitionist policies are a direct result of colonialism. By applying these prohibitionist policies, the rights of Native American Peoples, the right to health, and the right to cognitive freedom have been undermined. Secondly, this research methodology is based on critical historiography, philosophical hermeneutics, and decolonial theory. Thirdly, this article will examine specific cases of resistance, such as the Native American Church (USA) and the Wirikuta Defense Front (Mexico), applying the concept of “struggle of cultural paradigms.” Analyzing the geopolitics of peyote, will help to better understand the struggles for the territory of the Native American Peoples, since for international law, one of the cultural features that distinguish the Native American Peoples from other groups or minorities is their spiritual relationship with the land. Finally, this article will delve into some of the paradoxes related to colonization, such as the criminalization of peyote use, the “clash of cultural paradigms,” and damage to the ecosystem. Understanding the profound impact of colonialism on peyote geopolitics and the rights of indigenous peoples is crucial to taking action to rectify these injustices and colonial legacies and improve the design of public policies.Universidad de Caldas2024-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:51:14Z2024-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:51:14Z2024-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0122-8455https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2534610.17151/culdr.2024.29.38.22590-7840https://doi.org/10.17151/culdr.2024.29.38.2https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/view/10665spa47382329Cultura y DrogaAguirre Beltrán, G. (1963). Magia y medicina. Los procesos de aculturación en la estructura colonial. Instituto Nacional Indigenista.Álvarez, I. (2014). El Frente en Defensa de Wirikuta: la construcción de lo sagrado. Pacarina del Sur. Revista de Pensamiento Crítico Latinoamericano. https://acortar.link/T7wON9Anaya, J. (s. f.). Dos proyectos quisieron cambiar el estatus legal del peyote y los hongos en México. Chacruna Latinoamérica.Benítez, F. (1968). En la tierra mágica del peyote. Ediciones Era.Calabrese, J. D. (2013). A Different Medicine: Postcolonial Healing in the Native American Church. Oxford University Press.Cámara de Diputados. (3 de marzo, 2021). Gaceta Parlamentaria, XXVI, 5731-V. http://gaceta.diputados.gob.mx/Gaceta/64/2021/mar/20210303-V.html#Iniciativa6Dawson, A. (2015). Salvador Roquet, María Sabina, and The Trouble with Jipies. Hispanic American Historical Review, 95(1), 103-133. https://read.dukeupress. edu/hahr/article-abstract/95/1/103/36388Dawson, A. (2018). The Peyote Effect. From the Inquisition to the War on Drugs. University of California Press.De la Garza, M. (2012). Sueño y éxtasis. Visión chamánica de los nahuas y los mayas. Fondo de Cultura Económica; Universidad Nacional Autónoma de México.Escohotado, A. (1999). Historia general de las drogas. Espasa Calpe.Fresán Jiménez, M. (2002). Nierika. Una ventana al mundo de los antepasados. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.Furst, P. (1976). Hallucinogens and Culture. Chandler and Sharp.González Casanova, P. (2006). Colonialismo interno (una redefinición). En A. Borón, J. Amadeo y S. González (eds.). La teoría marxista hoy. Clacso.González Romero, O. (2021). Tlamatiliztli: la sabiduría del pueblo nahua. Filosofía intercultural y derecho a la tierra. Leiden University Press.González Romero, O. (2023). Cognitive Liberty and the Psychedelic Humanities. Frontiers in Psychology, 14. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2023.1128996González Romero, O. y García Rojas, H. (2024). Genealogía del pharmakon y usos filosóficos de las sustancias psiocodélicas. Kalágatos, 21(2), 1-25. https://revistas.uece.br/index.php/kalagatos/article/view/12377Hablemos de Hikuri. (24 de agosto de 2021). Peyote de Querétaro es declarado en peligro de extinción. Peyote Noticias. https://hablemosdehikuri.com/2021/08/24/peyote-noticias-volume-1-no-1/Hauskeller, C., Artinian, T., Fiske, A., Marin, E., González Romero, O., Luna, L.E., Crickmore, J., & Sjöstedt-Hughes, P. (2022). Decolonizing is a Metaphor towards a Different Ethic. The Case of Psychedelic Studies. Interdisciplinary Science Reviews, 48(5), 732-751. https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1080/03080188.2022.2122788Jay, M. (2019). Mescaline a Global History of the First Psychedelic. Yale University Press.Lumholtz, C. (2006). Unknown Mexico. C. Scribner’s sons.Maroukis, T. C. (2013). The Peyote Controversy and the Demise of the Society of American Indians. The American Indian Quarterly, 37(3), 159-180. https://doi.org/10.1353/aiq.2013.0034Morales Sarabia, A. (2014). The Culture of Peyote: Between Divination and Disease in Early Modern New Spain. En J. Slater (Ed.). Medical Cultures of the Early Modern Spanish Empire. Tylor & Francis.Moszowski, A. (2010). Los ojos imperiales de un coleccionista mercenario: Carl Sofus Lumholtz y El México Desconocido [tesis de Maestría, Universidad Nacional Autónoma de México]. https://ru.atheneadigital.filos.unam.mx/jspui/handle/FFYL_UNAM/5505Muneta, J. D. (2020). Peyote Crisis Confronting Modern Indigenous Peoples: The Declining Peyote Population and a Demand for Conservation. American Indian Law Journal, 9(1), 134-181. https://digitalcommons.law.seattleu.edu/ailj/vol9/iss1/6/Narváez Elizondo, R., Silva Martínez, L. E. y Breen Murray, W. (2018). El brebaje del desierto: usos del peyote (Lophophora williamsii, Cactaceae) entre los cazadores-recolectores de Nuevo León. Desde el herbario CICY, 10, 186-196. http://cicy.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1003/2507Negrín, D. (9 de Junio de 2020). Colonial Shadows in the Psychedelic Renaissance. Chacruna: Institute for Psychedelic Plant Medicines. https://chacruna.net/colonial-shadows-in-the-psychedelic-renaissance/Neurath, J. y Kindl, O. (2005). Materiales del arte huichol. Artes de México, (75), 26-30. https://colsan.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1013/493Quijano, A. (2007). Coloniality and Modernity/Rationality. Cultural Studies, 21(2-3), 168-178. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09502380601164353Ruiz de Alarcón, H. (1984). The Treatise of the Heathen Superstitions That Today Live Among the Indians Native to This New Spain. University of Oklahoma Press.Samorini, G. (2019). The Oldest Archeological Data Evidencing the Relationship of Homo Sapiens with Psychoactive Plants: A Worldwide Overview. Journal of Psychedelic Studies, 3(2), 63-80. https://akjournals.com/view/journals/2054/3/2/article-p63.xmlTuck, E., & Yang, K. W. (2012). Decolonization is not a metaphor. Decolonization: Indigeneity, Education and Society, 1(1), 1-40.Tuhiwai, L. (2008). Decolonizing methodologies. Research and Indigenous Peoples. Zed Books.United Nations. (2023). World Drug Report. https://www.unodc.org/unodc/en/dataand-analysis/wdr-2023_booklet-2.htmlWagner, R. (1975). Some Pragmatic Aspects of Navajo Peyotism. Plains Anthropologist, 20(69), 197-205. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/2052546.1975.11908717Núm. 38 , Año 2024 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/download/10665/7953https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2González-Romero, Osirisoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/253462025-10-08T21:51:14Z

La geopolítica del peyote y los derechos de los pueblos originarios

Publicaciones similares