La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia

A partir del ejemplo del rol de la oralidad en la fundamentación del deber moral y jurídico en los pueblos nativos kamëntšá e inga, asentados en el suroccidente colombiano, este artículo de reflexión se propone como objetivo principal mostrar que la narrativa oral indígena funciona como una forma di...

Full description

Autores:

Tipo de recurso:

Fecha de publicación:: 2021

Institución:: Universidad de Caldas

Repositorio:: Repositorio Institucional U. Caldas

Idioma:: spa

id	REPOUCALDA_3492be72400c0b5f333ff28af752ed8e
oai_identifier_str	oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/24338
network_acronym_str	REPOUCALDA
network_name_str	Repositorio Institucional U. Caldas
repository_id_str
dc.title.none.fl_str_mv	La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia On the foundation of the moral and legal duties from a native perspective: the case of two Colombian native communities
title	La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia
spellingShingle	La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia Oralidad Indígena Justicia Indígena Kamëntšá-Inga Colombian Storytelling Indigenous Justice Kamëntšá-Inga
title_short	La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia
title_full	La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia
title_fullStr	La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia
title_full_unstemmed	La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia
title_sort	La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia
dc.subject.none.fl_str_mv	Oralidad Indígena Justicia Indígena Kamëntšá-Inga Colombian Storytelling Indigenous Justice Kamëntšá-Inga
topic	Oralidad Indígena Justicia Indígena Kamëntšá-Inga Colombian Storytelling Indigenous Justice Kamëntšá-Inga
description	A partir del ejemplo del rol de la oralidad en la fundamentación del deber moral y jurídico en los pueblos nativos kamëntšá e inga, asentados en el suroccidente colombiano, este artículo de reflexión se propone como objetivo principal mostrar que la narrativa oral indígena funciona como una forma distintiva de argumentación que da fundamento objetivo a los deberes morales y jurídicos de una comunidad. Usando el método histórico-hermenéutico, con un enfoque de análisis documental, se muestran dos resultados significativos. El primero es que una conceptualización adecuada sobre la caracterización de la narrativa oral indígena tanto desde la perspectiva de la filosofía occidental como desde un punto de vista indígena conduce a la tesis de que la fundamentación de los deberes morales y jurídicos en las comunidades kamëntšá e inga tiene un carácter eminentemente dialógico. Un resultado adicional del análisis interpretativo es que la narrativa oral indígena es una forma de argumentación que no implica una ciega obediencia atávica. Finalmente, se concluye indicando que la fundamentación&nbsp; de los deberes morales y jurídicos de las comunidades kamëntšá e inga es formalmente similar a la fundamentación que han usado las tradiciones jurídicas más representativas de occidente, pero materialmente disímil tantopor su énfasis comunitario como su marcado carácter objetivo de los valores.&nbsp;
publishDate	2021
dc.date.none.fl_str_mv	2021-01-01 2022-01-01T00:00:00Z 2022-01-01T00:00:00Z 2025-10-08T21:31:35Z 2025-10-08T21:31:35Z
dc.type.none.fl_str_mv	Artículo de revista http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 Text info:eu-repo/semantics/article Journal article info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.coar.fl_str_mv	http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
status_str	publishedVersion
dc.identifier.none.fl_str_mv	1794-2918 https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/24338 10.17151/jurid.2022.19.1.8 2590-8928 https://doi.org/10.17151/jurid.2022.19.1.8
identifier_str_mv	1794-2918 10.17151/jurid.2022.19.1.8 2590-8928
url	https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/24338 https://doi.org/10.17151/jurid.2022.19.1.8
dc.language.none.fl_str_mv	spa
language	spa
dc.relation.none.fl_str_mv	147 1 133 19 Jurídicas Alexander, T. M. (2013). The Human Eros: Eco-Ontology and The Aesthetics of Existence. Fordham University Press. Atienza-Rodríguez, M. (2013). Curso de argumentación jurídica. Trotta. Atienza, M. (2017). Filosofía del derecho y transformación social. Trotta. Ávila-Santamaría, R. (2019). La utopía del oprimido: los derechos de la Pachamama (naturaleza) y el Sumak Kawsay (buen vivir) en el pensamiento crítico, el derecho y la literatura. Ediciones Akal. Bonilla, V. D. (1969). Siervos de dios y amos de indios: el Estado y la misión capuchina en el Putumayo. Stella. Camargo-Solano, Á. (2018). El Reto Constitucional frente a la Omisión Legislativa en la Creación de la Jurisidicción Especial Indígena en Colombia y la Protección de la Oralidad. En L. A. Cucarella- Galiana (ed.), Proceso Constitucional y Derechos Humanos (Oralidad y Eficiencia de la Justicia) (pp. 105-123). Ediciones Nueva Jurídica. Campbell, J. (1991). The Power of Myth. Random House. Cassirer, E. (1955). The Philosophy of Symbolic Forms (Vol. 2). Yale University Press. Cassirer, E. (1967). An Essay on Man. Yale University Press. Cassirer, E. (1996). The Philosophy of the Symbolic Forms (Vol. 4). Yale University Press. Castro-Gómez, S. (2010). la hybris del punto cero. Pontificia Universidad Javeriana. Davis, W. (2015). Los guardianes de la sabiduría ancestral: su importancia en el mundo moderno. Sílaba. De Castellví, M. (1944). Historia Eclesiástica de la Amazonía Colombiana. Revista Universidad Pontificia Bolivariana, 483-596. De Humboldt, A. (2012). Vistas de las Cordilleras y monumentos de los pueblos indígenas de América. Universidad Autónoma de Madrid. De Sousa-Santos, B. (2014). Derechos humanos, democracia y desarrollo. Centro de Estudios de Derecho, Justicia y Sociedad, Dejusticia. Eliade, M. (1954). Myth of the Eternal Return. Princeton University Press. Eliade, M. (1963). Myth and Reality. Harper & Row, Publishers. Engle, K. (2018). El desarrollo indígena, una promesa esquiva: derechos, cultura, estrategia. Siglo del Hombre Editores. Gaviria-Díaz, C. (2002). Autonomía Jurisdiccional en las Comunidades Indígenas. En C. Gaviria-Díaz (ed.), Sentencias: Herejías Constitucionales (pp. 349-365). Fondo de Cultura Económica. Gaviria-Díaz, C. (2002). Autonomía Jurisdiccional en las Comunidades Indígenas. En C. Gaviria Díaz (ed.), Sentencias: Herejías Constitucionales (pp. 333-348). Fondo de Cultura Económica. Geertz, C. (1973). The Intepretation of Cultures. Basic Books Inc. Höffe, O. (2008). Derecho intercultural. Gedisa. Juajibioy-Chindoy, A. (2008). Lenguaje ceremonial y narraciones tradicionales de la cultura Kamëntšá. Fondo de Cultura Económica. Kant, I. (2012). Groundwork of the Metaphysics of Morals. Cambridge University Press. King, T. (2008). The Truth about Stories: A Native Narrative. University of Minnesota Press. Kluckhohn, C. (1942). Myths and Rituals: A General Theory. The Harvard Theological Review, 35(1), 45-79. Langebaek, C. H. (2019). Los Muiscas: la historia milenaria de un pueblo chibcha. Penguin Random House. Long, A. A. (1986). Hellenistic Philosophy (Second Edition). University of California Press. MacIntyre, A. (2001). Tras la Virtud. Crítica. McDowell, J. H. (1994). So Wise Were Our Elders. The University Press of Kentucky. McDowell, J. H. (1999). Exemplary Ancestors and Pernicious Spirits: Sibundoy Concepts of Cultural Evolution. In M. Read MacDonald (ed.), Traditional Storytelling Today: An International Sourcebook (pp. 513-521). Fitzroy Dearborn Publishers. Momaday, N. S. (1997). The Man Made of Words. St. Martin’s Griffin Press. Perelman, C. (2007). El Imperio Retórico. Grupo Editorial Norma. Pratt, S. L. (2002). Native Pragmatism: Rethinking the Roots of American Philosophy. Indiana University Press. Putnam, H. (2007). Objetivity and the Science-Ethics Distinction. In M. C. Nussbaum & A. Sen (eds.), The Quality of life (pp. 143-156). Oxford University Press. Roldán-Ortega, Ry Gómez-Vargas, J. H. (1994). Fuero indígena colombiano. Dirección General de Asuntos Indígenas. Tandioy-Jansasoy, F. & Levinsohn, S. (1997). Diccionario Inga. Comité de Educación Inga de la Organización Musu Runakuna. Triana, M. (1907). Por el Sur de Colombia: excursión pintoresca y científica al Putumayo. Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. Williams, B. (1985). Ethics and the Limits of Philosophy. Harvard University Press. Yazzie, R. (1995). Traditional Navajo Dispute Resolution in the Navajo Peacemaker Court. Forum: National Institute for Dispute Resolution, 5-16. Núm. 1 , Año 2022 : Enero - Junio https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/download/7360/6446
dc.rights.none.fl_str_mv	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
rights_invalid_str_mv	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
eu_rights_str_mv	openAccess
dc.format.none.fl_str_mv	application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv	Universidad de Caldas
publisher.none.fl_str_mv	Universidad de Caldas
dc.source.none.fl_str_mv	https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/view/7360
institution	Universidad de Caldas
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_	1855532569749094400
spelling	La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de ColombiaOn the foundation of the moral and legal duties from a native perspective: the case of two Colombian native communitiesOralidad IndígenaJusticia IndígenaKamëntšá-IngaColombian StorytellingIndigenous JusticeKamëntšá-IngaA partir del ejemplo del rol de la oralidad en la fundamentación del deber moral y jurídico en los pueblos nativos kamëntšá e inga, asentados en el suroccidente colombiano, este artículo de reflexión se propone como objetivo principal mostrar que la narrativa oral indígena funciona como una forma distintiva de argumentación que da fundamento objetivo a los deberes morales y jurídicos de una comunidad. Usando el método histórico-hermenéutico, con un enfoque de análisis documental, se muestran dos resultados significativos. El primero es que una conceptualización adecuada sobre la caracterización de la narrativa oral indígena tanto desde la perspectiva de la filosofía occidental como desde un punto de vista indígena conduce a la tesis de que la fundamentación de los deberes morales y jurídicos en las comunidades kamëntšá e inga tiene un carácter eminentemente dialógico. Un resultado adicional del análisis interpretativo es que la narrativa oral indígena es una forma de argumentación que no implica una ciega obediencia atávica. Finalmente, se concluye indicando que la fundamentación&nbsp; de los deberes morales y jurídicos de las comunidades kamëntšá e inga es formalmente similar a la fundamentación que han usado las tradiciones jurídicas más representativas de occidente, pero materialmente disímil tantopor su énfasis comunitario como su marcado carácter objetivo de los valores.&nbsp;Based on the example of the role of orality in the foundation of moral and legal duty in the Kamëntšá and Inga native peoples settled in southwestern Colombia, this article proposes as its main objective to show that the indigenous oral narrative works as a distinctive way of argumentation that gives an objective foundation to the moral and legal duties of a community. Using the historical-hermeneutic method with a documentary analysis approach, two significant results are shown. The first is that an adequate conceptualization of the characterization of the indigenous oral narrative both from theperspective of Western philosophy and from an indigenous point of view leads to the thesis that the foundation of moral and legal duties in the kamëntšá and inga communities has an eminently dialogical character. An additional result of the interpretive analysis is that the indigenous oral narrative is a form of argumentation that does not imply blind atavistic obedience. Finally, it concludes by indicating that the foundation of the moral and legal duties of the kamëntšá and Inga communities is formally similar to the foundation used by the most representative legal traditions of the West, but materially dissimilar both due to its community emphasis and its marked objective character of the moral values.&nbsp;Universidad de Caldas2022-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:31:35Z2022-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:31:35Z2021-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf1794-2918https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2433810.17151/jurid.2022.19.1.82590-8928https://doi.org/10.17151/jurid.2022.19.1.8https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/view/7360spa147113319JurídicasAlexander, T. M. (2013). The Human Eros: Eco-Ontology and The Aesthetics of Existence. Fordham University Press.Atienza-Rodríguez, M. (2013). Curso de argumentación jurídica. Trotta.Atienza, M. (2017). Filosofía del derecho y transformación social. Trotta.Ávila-Santamaría, R. (2019). La utopía del oprimido: los derechos de la Pachamama (naturaleza) y el Sumak Kawsay (buen vivir) en el pensamiento crítico, el derecho y la literatura. Ediciones Akal.Bonilla, V. D. (1969). Siervos de dios y amos de indios: el Estado y la misión capuchina en el Putumayo. Stella.Camargo-Solano, Á. (2018). El Reto Constitucional frente a la Omisión Legislativa en la Creación de la Jurisidicción Especial Indígena en Colombia y la Protección de la Oralidad. En L. A. Cucarella- Galiana (ed.), Proceso Constitucional y Derechos Humanos (Oralidad y Eficiencia de la Justicia) (pp. 105-123). Ediciones Nueva Jurídica.Campbell, J. (1991). The Power of Myth. Random House.Cassirer, E. (1955). The Philosophy of Symbolic Forms (Vol. 2). Yale University Press.Cassirer, E. (1967). An Essay on Man. Yale University Press.Cassirer, E. (1996). The Philosophy of the Symbolic Forms (Vol. 4). Yale University Press.Castro-Gómez, S. (2010). la hybris del punto cero. Pontificia Universidad Javeriana.Davis, W. (2015). Los guardianes de la sabiduría ancestral: su importancia en el mundo moderno. Sílaba.De Castellví, M. (1944). Historia Eclesiástica de la Amazonía Colombiana. Revista Universidad Pontificia Bolivariana, 483-596.De Humboldt, A. (2012). Vistas de las Cordilleras y monumentos de los pueblos indígenas de América. Universidad Autónoma de Madrid.De Sousa-Santos, B. (2014). Derechos humanos, democracia y desarrollo. Centro de Estudios de Derecho, Justicia y Sociedad, Dejusticia.Eliade, M. (1954). Myth of the Eternal Return. Princeton University Press.Eliade, M. (1963). Myth and Reality. Harper & Row, Publishers.Engle, K. (2018). El desarrollo indígena, una promesa esquiva: derechos, cultura, estrategia. Siglo del Hombre Editores.Gaviria-Díaz, C. (2002). Autonomía Jurisdiccional en las Comunidades Indígenas. En C. Gaviria-Díaz (ed.), Sentencias: Herejías Constitucionales (pp. 349-365). Fondo de Cultura Económica.Gaviria-Díaz, C. (2002). Autonomía Jurisdiccional en las Comunidades Indígenas. En C. Gaviria Díaz (ed.), Sentencias: Herejías Constitucionales (pp. 333-348). Fondo de Cultura Económica.Geertz, C. (1973). The Intepretation of Cultures. Basic Books Inc.Höffe, O. (2008). Derecho intercultural. Gedisa.Juajibioy-Chindoy, A. (2008). Lenguaje ceremonial y narraciones tradicionales de la cultura Kamëntšá. Fondo de Cultura Económica.Kant, I. (2012). Groundwork of the Metaphysics of Morals. Cambridge University Press.King, T. (2008). The Truth about Stories: A Native Narrative. University of Minnesota Press.Kluckhohn, C. (1942). Myths and Rituals: A General Theory. The Harvard Theological Review, 35(1), 45-79.Langebaek, C. H. (2019). Los Muiscas: la historia milenaria de un pueblo chibcha. Penguin Random House.Long, A. A. (1986). Hellenistic Philosophy (Second Edition). University of California Press.MacIntyre, A. (2001). Tras la Virtud. Crítica.McDowell, J. H. (1994). So Wise Were Our Elders. The University Press of Kentucky.McDowell, J. H. (1999). Exemplary Ancestors and Pernicious Spirits: Sibundoy Concepts of Cultural Evolution. In M. Read MacDonald (ed.), Traditional Storytelling Today: An International Sourcebook (pp. 513-521). Fitzroy Dearborn Publishers.Momaday, N. S. (1997). The Man Made of Words. St. Martin’s Griffin Press.Perelman, C. (2007). El Imperio Retórico. Grupo Editorial Norma.Pratt, S. L. (2002). Native Pragmatism: Rethinking the Roots of American Philosophy. Indiana University Press.Putnam, H. (2007). Objetivity and the Science-Ethics Distinction. In M. C. Nussbaum & A. Sen (eds.), The Quality of life (pp. 143-156). Oxford University Press.Roldán-Ortega, Ry Gómez-Vargas, J. H. (1994). Fuero indígena colombiano. Dirección General de Asuntos Indígenas.Tandioy-Jansasoy, F. & Levinsohn, S. (1997). Diccionario Inga. Comité de Educación Inga de la Organización Musu Runakuna.Triana, M. (1907). Por el Sur de Colombia: excursión pintoresca y científica al Putumayo. Biblioteca Popular de Cultura Colombiana.Williams, B. (1985). Ethics and the Limits of Philosophy. Harvard University Press.Yazzie, R. (1995). Traditional Navajo Dispute Resolution in the Navajo Peacemaker Court. Forum: National Institute for Dispute Resolution, 5-16.Núm. 1 , Año 2022 : Enero - Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/download/7360/6446https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Chindoy Chindoy, Juan Alejandrooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/243382025-10-08T21:31:35Z

La fundamentación de los deberes morales y jurídicos desde un punto de vista indígena: el caso de dos comunidades indígenas de Colombia

Publicaciones similares