La pobreza como una injusticia social desde el enfoque situado de las capacidades de Amartya Sen
El presente artículo reflexiona sobre la pobreza desde el enfoque de las capacidades de Amartya Sen, postulando su filosofía como una teoría de las injusticias sociales. Tal como lo consigna Sen, la pregunta por la pobreza puede tener un acercamiento descriptivo y uno político, donde un acercamiento...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/26591
- Acceso en línea:
- https://doi.org/10.17151/difil.2025.26.46.7
- Palabra clave:
- Amartya Sen
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La pobreza como una injusticia social desde el enfoque situado de las capacidades de Amartya Sen Poverty as a social injustice from Amartya Sen's situated approach to capabilities |
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El presente artículo reflexiona sobre la pobreza desde el enfoque de las capacidades de Amartya Sen, postulando su filosofía como una teoría de las injusticias sociales. Tal como lo consigna Sen, la pregunta por la pobreza puede tener un acercamiento descriptivo y uno político, donde un acercamiento descriptivo es el que permite plantear determinadas recomendaciones sobre cómo abordarla políticamente. Este texto profundiza en un acercamiento descriptivo de la pobreza, para lo cual se revisa la centralidad de las injusticias en el pensamiento del autor y algunas características que configuran las situaciones de pobreza, la ausencia de libertad y la privación de capacidades. Esto permite, finalmente, fundamentar que la filosofía de Sen puede ser entendida como una teoría situada que se hace cargo de las diversidades humanas y sus circunstancias. Se trata de una filosofía política que mira tanto a la redistribución y al reconocimiento como problemas centrales en las sociedades justas. |
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169 46 145 26 Discusiones Filosóficas Battaglino, V.L. (2018). El desarrollo humano como libertad: una aproximación a la propuesta del enfoque de las capacidades de Amartya Sen. Aporía, Revista internacional de investigaciones filosóficas, (16), 4-21.https://ojs.uc.cl/index.php/aporia/article/view/673/665 Berlin, I. (1985). Dos conceptos de libertad: Conferencia Inaugural en Universidad de Oxford, 31 de octubre de 1958. Clarendon Press. Brevis Cartes, P., Bustos Ibarra, C. y Gauché Marchetti, X. (2023). Intersectional gender perspective in the sentences from the Inter-American Court of Human Rights. Human Review: International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades, 12(3), 1–10. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8840111 Brevis-Cartes, P. (2024). La incorporación de un método interseccional en el análisis de casos de discriminación. Una revisión de los desarrollos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. UNIVERSITAS. Revista de Filosofía, Derecho y Política, 45, 57-80. https://doi.org/10.20318/universitas.2024.8690 Cejudo Córdoba, R. (2007). Capacidades y libertad. Una aproximación a la teoría de Amartya Sen. Revista Internacional de Sociología, 65(47), 9-22. https://doi.org/10.3989/ris.2007.i47.50 Colmenarejo, R. (2016). Enfoque de capacidades y sostenibilidad. Aportaciones de Amartya Sen y Martha Nussbaum. Ideas y Valores, 65(160), 121–149. https://doi.org/10.15446/ideasyvalores.v65n160.43084 Cortina Orts, A. y Pereira, G. (Eds.). (2009). Pobreza y Libertad. Erradicar la pobreza desde el enfoque de Amartya Sen. Editorial Tecnos. Estévez Araújo, J.A. (2019). Pobreza y empleo en la estrategia Europa 2020. Oxímora. Revista Internacional de Ética y Política, (14), 1–9. https://doi.org/10.1344/oxi.2019.i14.27312 Férriz, J.L. (2019). El “enfoque ético de las capacidades” de Amartya Kumar Sen y su aplicación al desarrollo y al bienestar”. Principios: Revista de Filosofía, 26(50), 185-217. https://doi.org/10.21680/1983-2109.2019v26n50ID13821 Fraser, N., y Honneth, A. (2018). ¿Redistribución o reconocimiento? Ediciones Morata. Grueso Vanegas, D.I., y Sandoval Moreno, L.M. (2021). Discapacidad: un asunto de justicia social. Siglo Cero, 52(4), 87–107. https://doi.org/10.14201/scero202152487107 Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. (2005). Informe sobre el desarrollo humano. PNUD. https://hdr.undp.org/system/files/documents/hdr05spcomplete.pdf Jiménez Castillo, M.A. (2016). Amartya Sen frente al espejo social de la libertad. Límites al enfoque de las capacidades individuales. Revista Internacional de Sociología, 74(3). http://dx.doi.org/10.3989/ris.2016.74.3.038 Murphy, T. (2016). Dos teorías sobre la justicia social. EUNOMÍA. 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Ideal vs. Non-ideal Theory: A Conceptual Map. Philosophy Compass, 7(9), 654–664. https://compass.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1747-9991.2012.00500.x Vegara Carrió, J.M. (2016). La obra de Amartya Sen. Iberian Journal of the History of Economic Thought, 3(2), 201-220. http://dx.doi.org/10.5209/IJHE.54626 Núm. 46 , Año 2025 : Enero-Junio https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/11500/8204 |
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La pobreza como una injusticia social desde el enfoque situado de las capacidades de Amartya SenPoverty as a social injustice from Amartya Sen's situated approach to capabilitiesAmartya Sencapacidadesinjusticiapobrezareconocimientoredistribuciónteoría de la justiciaAmartya Sencapabilitiesinjusticepovertyrecognitionredistributiontheoryof justiceEl presente artículo reflexiona sobre la pobreza desde el enfoque de las capacidades de Amartya Sen, postulando su filosofía como una teoría de las injusticias sociales. Tal como lo consigna Sen, la pregunta por la pobreza puede tener un acercamiento descriptivo y uno político, donde un acercamiento descriptivo es el que permite plantear determinadas recomendaciones sobre cómo abordarla políticamente. Este texto profundiza en un acercamiento descriptivo de la pobreza, para lo cual se revisa la centralidad de las injusticias en el pensamiento del autor y algunas características que configuran las situaciones de pobreza, la ausencia de libertad y la privación de capacidades. Esto permite, finalmente, fundamentar que la filosofía de Sen puede ser entendida como una teoría situada que se hace cargo de las diversidades humanas y sus circunstancias. Se trata de una filosofía política que mira tanto a la redistribución y al reconocimiento como problemas centrales en las sociedades justas.This article reflects on poverty from Amartya Sen's capabilities approach, proposing his philosophy as a theory of social injustices. As Sen points out, the question about poverty can have both a descriptive and a political approach; the former enables us to propose certain recommendations on how to address poverty politically. In this sense, this text delves into a descriptive approach to poverty; to do so, the key role of injustices in the author's thinking and some characteristics that configure situations of poverty, the absence of freedom and the deprivation of capabilities are reviewed. This leads to conclude that Sen's philosophy can be understood as a situated theory that addresses human diversities and their circumstances and, thus, supports a political philosophy that looks at both redistribution and recognition as central problems in just societies.Universidad de Caldas2025-01-01T00:00:00Z2025-01-01T00:00:00Z2025-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-612710.17151/difil.2025.26.46.72462-9596https://doi.org/10.17151/difil.2025.26.46.7https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/11500spa1694614526Discusiones FilosóficasBattaglino, V.L. (2018). El desarrollo humano como libertad: una aproximación a la propuesta del enfoque de las capacidades de Amartya Sen. Aporía, Revista internacional de investigaciones filosóficas, (16), 4-21.https://ojs.uc.cl/index.php/aporia/article/view/673/665Berlin, I. (1985). Dos conceptos de libertad: Conferencia Inaugural en Universidad de Oxford, 31 de octubre de 1958. Clarendon Press.Brevis Cartes, P., Bustos Ibarra, C. y Gauché Marchetti, X. (2023). Intersectional gender perspective in the sentences from the Inter-American Court of Human Rights. Human Review: International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades, 12(3), 1–10. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8840111Brevis-Cartes, P. (2024). La incorporación de un método interseccional en el análisis de casos de discriminación. Una revisión de los desarrollos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. UNIVERSITAS. Revista de Filosofía, Derecho y Política, 45, 57-80. https://doi.org/10.20318/universitas.2024.8690Cejudo Córdoba, R. (2007). Capacidades y libertad. Una aproximación a la teoría de Amartya Sen. Revista Internacional de Sociología, 65(47), 9-22. https://doi.org/10.3989/ris.2007.i47.50Colmenarejo, R. (2016). Enfoque de capacidades y sostenibilidad. Aportaciones de Amartya Sen y Martha Nussbaum. Ideas y Valores, 65(160), 121–149. https://doi.org/10.15446/ideasyvalores.v65n160.43084Cortina Orts, A. y Pereira, G. (Eds.). (2009). Pobreza y Libertad. Erradicar la pobreza desde el enfoque de Amartya Sen. Editorial Tecnos.Estévez Araújo, J.A. (2019). Pobreza y empleo en la estrategia Europa 2020. Oxímora. Revista Internacional de Ética y Política, (14), 1–9. https://doi.org/10.1344/oxi.2019.i14.27312Férriz, J.L. (2019). El “enfoque ético de las capacidades” de Amartya Kumar Sen y su aplicación al desarrollo y al bienestar”. Principios: Revista de Filosofía, 26(50), 185-217. https://doi.org/10.21680/1983-2109.2019v26n50ID13821Fraser, N., y Honneth, A. (2018). ¿Redistribución o reconocimiento? 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Las fronteras de la justicia: Consideraciones sobre la exclusión. Paidós editores.Nussbaum, M. (2002). Las mujeres y el desarrollo humano. Herder editorial.Pedrajas Herrero, M. (2005). El desarrollo humano en la economía ética de Amartya Sen [Tesis de doctorado, Universidad de Valencia]. https://www.tesisenred.net/bitstream/handle/10803/9859/pedrajas.pdfPinedo Cantillo, I.A., y Yáñez Canal, J. (2022). De la justicia social a la justicia compasiva: los aportes de Martha Nussbaum a la filosofía política. Discusiones Filosóficas, 23(40), 59–91. https://doi.org/10.17151/difil.2022.23.40.4Salazar-Canaval, A. (2021). Dos visiones del desarrollo humano y la justicia social: ¿libertad o dignidad?” Revista Filosofía UIS, 20(1), 301-330. https://doi.org/10.18273/revfil.v20n1-2021013De Sousa Santos, B. (2010). Descolonizar el saber, reinventar el poder. Ediciones TrilceDrèze, J. y Sen, A. (1997). Indian Development: Selected Regional Perspectives.https://academic.oup.com/book/33020Sen, A. (2021a). La desigualdad económica. Fondo de Cultura Económica, 2021.Sen, A. (2021). Nuevo examen de la desigualdad. Alianza Editorial.Sen, A. (2020). Sobre ética y economía. Alianza Editorial.Sen, A. (2019). La idea de la justicia. Taurus.Sen, A. (2013). Global justice. En P.D. Maynard y N. Gold (Eds.), Poverty, justicie and the rule of law (pp. 37-47). International Bar Association.Sen, A. (2006). What Do We Want from a Theory of Justice. Journal ) of Philosophy, 103(5), 215–238.Sen, A. (2002). How to judge globalism. The American Prospect, 13(1), 1-14. https://prospect.org/features/judge-globalism/Sen, A. (2000). Desarrollo y libertad. Editorial Planeta.Sen, A. (1999). Development as freedom. Anchor Books.Sen, A. (1992). Inequality reexamined, Oxford University Press.Sen, A. (1985). Well-Being, Agency and Freedom. The Journal of Philosophy, 82(4), 169-221.Serrano Gómez, E. (2014). ¿Libertad negativa vs libertad positiva? Andamios, 11(25), 217-241. http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-00632014000200010&lng=es&tlng=esTamarit López, I. (2016). La pobreza extrema como una violación de los derechos humanos. La respuesta de la justicia global frente a la beneficencia. Recerca: Revista de Pensament i Anàlisi, (19), 93–112. https://www.e-revistes.uji.es/index.php/recerca/article/view/2081/1922Urbano-Guzmán, M.C. (2014). El concepto de igualdad en algunas teorías contemporáneas de la justicia. Revista Criterio Libre Jurídico, 11(1), 123-139. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7830028Valentini, L. (2012). Ideal vs. Non-ideal Theory: A Conceptual Map. Philosophy Compass, 7(9), 654–664. https://compass.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1747-9991.2012.00500.xVegara Carrió, J.M. (2016). La obra de Amartya Sen. Iberian Journal of the History of Economic Thought, 3(2), 201-220. http://dx.doi.org/10.5209/IJHE.54626Núm. 46 , Año 2025 : Enero-Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/11500/8204Discusiones Filosóficas - 2026https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Brevis Cartes, PriscillaEstévez Araújo, José Antoniooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/265912026-02-19T07:00:28Z |