Cristoterapia : una aproximación teórica a centros de rehabilitación cristianos del norte de México.
Objetivo: Establecer un núcleo conceptual de la rehabilitación de adicciones en centros evangélicos radicados en Ciudad Juárez y discutir la eficacia de esta Cristoterapia. Metodología: Investigación tanto documental como etnográfica desarrollada durante tres periodos alternos a lo largo de la últim...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/12803
- Acceso en línea:
- https://doi.org/10.17151/culdr.2018.23.26.5.
- Palabra clave:
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Objetivo: Establecer un núcleo conceptual de la rehabilitación de adicciones en centros evangélicos radicados en Ciudad Juárez y discutir la eficacia de esta Cristoterapia. Metodología: Investigación tanto documental como etnográfica desarrollada durante tres periodos alternos a lo largo de la última década, cuyas unidades de observación fueron tres centros de rehabilitación. Resultados: Constaté el uso de nueve técnicas precientíficas con paralelismos con nociones y dinámicas de la socio-psicología. Asimismo, establezco las características de las nuevas comunidades y su importancia en el proceso. Conclusiones: la Cristoterapia es eficaz porque verifiqué que en una década un número incuantificado de exadictos no recayeron. También es un tratamiento eficiente, en tanto instrumenta una serie de técnicas para la rehabilitación de sus usuarios. Destaca la eficiencia al instrumentar la comunidad de conversos y las redes sociales tradicionales para lograr sus objetivos de reintegración, donde destacan las mujeres como vínculos afectivos de los internos en tratamiento. |
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Conclusiones: la Cristoterapia es eficaz porque verifiqué que en una década un número incuantificado de exadictos no recayeron. También es un tratamiento eficiente, en tanto instrumenta una serie de técnicas para la rehabilitación de sus usuarios. Destaca la eficiencia al instrumentar la comunidad de conversos y las redes sociales tradicionales para lograr sus objetivos de reintegración, donde destacan las mujeres como vínculos afectivos de los internos en tratamiento.Objective: To state a conceptual schema about the addiction treatment and rehabilitation in protestant religion-based centers placed in Ciudad Juárez and to discuss the effectiveness of Christotherapy. Methodology: Documentary and ethnographic research developed over three alternate periods over the last decade, whose observation units were three rehabilitation centers. Results: I validated the implementation of nine prescientific techniques with many socio-psychological parallels. I also established the characteristics of the new communities and their importance in the process. Conclusions: Christotherapy is effective because I verified that for a decade an no quantified number of ex-addicts did not relapse. It is also an efficient treatment, as it implements a set of techniques for the rehabilitation of its users. It emphasizes efficiency when implementing the community of converts and traditional social networks to achieve their reintegration objectives, where women stand out as affective links of inmates in treatment.Universidad de Caldas2020-01-01 00:00:002020-01-01 00:00:002020-01-01Artículo de revistaSección Producción científica e intelectualJournal Articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0122-8455https://doi.org/10.17151/culdr.2018.23.26.5.10.17151/culdr.2018.23.26.5.2590-7840https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/view/2239spa112298925Cultura y DrogaAlgranti, J. y Mosqueira, M. (2018). Sociogénesis de los dispositivos evangélicos de “rehabilitación” de usuarios de drogas en Argentina. Salud colectiva 14 (2) 305-322 doi: 10.18294/sc.2018, 1521Bojórquez, I., Rodríguez, D., Odgers, O. & Jaimes, R. (2018). Factors associated with retention in faith-based treatment centers in the Mexican-American border. Salud Mental, 41(4), 169-177. doi: 10.17711/SM.0185-3325.2018.025Bourgois, P. & Schonberg, J. (2009). Righteous dopefind. University of California: Berkeley.Canto, J.M. (2000). Dinámica de grupos. Aspectos técnicos, ámbitos de intervención y fundamentos teóricos. Aljibe: Málaga.Castrillón, M.C. (2006). Comunidades terapéuticas para dependientes químicos: entre “teoterapias” y “laicoterapias” Cultura y Droga, 11, 107-138.Crown of Thorns, M. (1957). Christotherapy; in a modern catholic mental hospital. Hospital Progress, 38 (1), 46-48.Díaz Genis, A. (2010). La filosofía antigua como “terapéutica del alma”, ¿antecedente del psicoanálisis? Educação Temática Digital, 11, 81-100 doi: 10.20396/etd.v11iesp..900Eliade, M. (1976). El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis. FCE: México.Foucault, M. (1978). Vigilar y castigar. El nacimiento de la prisión. Siglo XXI: Madrid.Foucault, M. (2002). La hermenéutica del sujeto. FCE: México.Galaviz, G. & Odgers, O. (2014). Estado laico y alternativas terapéuticas religiosas. El caso de México en el tratamiento de adicciones. Revista Debates do Ner, 15 (26), 253-276. doi: dx.doi.org/10.22456/1982-8136.52063Laplanche, J. y Pontalis, J.B. (1996). Diccionario de Psicoanálisis. Paidós: Buenos Aires.Lévi-Strauss, C. (1987). Antropología estructural. Paidós: Barcelona.Lukas, E. (2005). Libertad e identidad. Logoterapia y problemas de adicciones. Paidós: México.Míguez, D. (2012). Los universos morales en el mundo del delito, las lógicas de la reconversión en contextos de institucionalización. Revista de Ciencias Sociales, 22 (2), 45-63.Murcia, M.P., Orejuela, J.J. y Patiño, J.F. (2016). De la psicoterapia a la teoterapia. Sentidos subjetivos respecto al proceso terapéutico en personas adictas a sustancias psicoactivas con experiencia previa en psicoterapia. Editorial Bonaventuriana: Cali.Ovalle, L.P. (2009). Engordar la vena. Discursos y prácticas sociales de los usuarios de drogas inyectables en Mexicali. UABC-UPN: Mexicali.Ovalle, L.P. (2010). Tecatos, etiquetas, discriminación y exclusión. En A. Navarro y C. G. Vélez (coords.), Racismo, exclusión, xenofobia y diversidad cultural en la frontera México-Estados Unidos (175-202). UABC: Mexicali.Tyrrell, B. (1985). Cristoterapia. Sanación por medio de la iluminación. 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