Apuntes sobre la naturaleza de la filosofía y su enseñanza
Las definiciones populares de la filosofía (incluyendo algunas que se pueden calificar como tradicionales) en términos de (i) “amor al saber” o “amor a la sabiduría”, (ii) “madre de todas las ciencias”, (iii) “opio para aliviar las penas” o “terapia” (iv) o “investigación sobre el porqué de las cosa...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/23927
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/23927
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- Palabra clave:
- Filosofía
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Las definiciones populares de la filosofía (incluyendo algunas que se pueden calificar como tradicionales) en términos de (i) “amor al saber” o “amor a la sabiduría”, (ii) “madre de todas las ciencias”, (iii) “opio para aliviar las penas” o “terapia” (iv) o “investigación sobre el porqué de las cosas” son claramente insatisfactorias. Me he encontrado con estas y otras definiciones similares en auditorios constituidos principalmente por no-filósofos. Adicionalmente, considero que el imperativo vocacional que se nos impone a todos aquellos que consagramos nuestros esfuerzos al saber filosófico nos exige buscar una caracterización adecuada de ese saber, i.e., lo mínimo que debe poder responder cualquier filósofo es cuál es la naturaleza del saber filosófico. En este artículo voy a ofrecer las razones por las cuales dichas definiciones son inadecuadas y formularé una definición del término “filosofía” sin los defectos identificados en las definiciones anteriores. La reflexión que adelantaré no será un mero ejercicio ocioso de elucidación conceptual, pues lo que busco es una comprensión profunda de la naturaleza misma del saber filosófico. |
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112 40 93 23 Discusiones Filosóficas Aristóteles. Metafísica. Los Clásicos de Grecia y Roma. Biblioteca Clásica Gredos, 1994. Copi, Irving. Introduction to Logic. Macmillan Publishing, 1982. Entralgo, P. Laín y José María, López-Piñero. Panorama Histórico de la Ciencia Moderna. Ediciones Guadarrama, 1963. González-Calero, Pedro. Filosofía para bufones: Un paseo por la historia del pensamiento a través de las anécdotas de los grandes filósofos. Ediciones Culturales Paidós, 2019. Johnson, Paul. Intelectuales. Editorial Leviatán, 1988. Kepler. Mysterium Cosmographicum. citado por Carl Sagan, en: “La armonía de los mundos”. Cosmos. Editorial Planeta, 1985. Moulines, Ulises. Pluralidad y Recursión: Estudios Epistemológicos. Alianza Editorial, 1991. Muñoz Páez, Adela. Sabias. La cara oculta de la ciencia. Debate editorial. Penguin Random House, 2017. Nagel, Ernest. La Estructura de la Ciencia. Editorial Paidós, 1961/2006. Scruton, Roger. Filosofía moderna: una introducción sinóptica. Editorial Cuatro Vientos, Santiago de Chile, 1994. Thomson, Garret. Introducción a la práctica de la filosofía. Editorial Panamericana, 2002. Wiechokwski, Siegfried. Historia del átomo. Nueva colección Labor, 1969. Núm. 40 , Año 2022 : Enero - Junio https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/7714/6650 |
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Apuntes sobre la naturaleza de la filosofía y su enseñanzaNotes on the nature of philosophy and its teachingFilosofíanaturaleza del saber filosóficodefiniciones popularesPhilosophynature of philosophical knowledgepopular definitionsLas definiciones populares de la filosofía (incluyendo algunas que se pueden calificar como tradicionales) en términos de (i) “amor al saber” o “amor a la sabiduría”, (ii) “madre de todas las ciencias”, (iii) “opio para aliviar las penas” o “terapia” (iv) o “investigación sobre el porqué de las cosas” son claramente insatisfactorias. Me he encontrado con estas y otras definiciones similares en auditorios constituidos principalmente por no-filósofos. Adicionalmente, considero que el imperativo vocacional que se nos impone a todos aquellos que consagramos nuestros esfuerzos al saber filosófico nos exige buscar una caracterización adecuada de ese saber, i.e., lo mínimo que debe poder responder cualquier filósofo es cuál es la naturaleza del saber filosófico. En este artículo voy a ofrecer las razones por las cuales dichas definiciones son inadecuadas y formularé una definición del término “filosofía” sin los defectos identificados en las definiciones anteriores. La reflexión que adelantaré no será un mero ejercicio ocioso de elucidación conceptual, pues lo que busco es una comprensión profunda de la naturaleza misma del saber filosófico.Popular definitions of philosophy (including some that can be considered as traditional) in terms of (i) “love for knowledge” or “love of wisdom”, (ii) “mother of all sciences”, (iii) “the opium to alleviate sorrows” or “therapy”, (iv) or “investigation into the why of things” are clearly unsatisfactory. Similar definitions made up mainly by audiences of non-philosophers are commonly found in high school and college courses. The vocational imperative that is imposed on all those who dedicate their efforts to philosophical knowledge requires to seek an adequate characterization of that knowledge, because the minimum that any philosopher should be able to answer is what is the nature of philosophical knowledge. In this paper, I shall attempt to give a satisfactory explanation that shows why folk definitions of philosophy are inadequate and try to advance a definition of the term “philosophy” free of the shortcomings identified in the previous definitions. The reflection that will be undertook will not be a mere idle exercise of conceptual elucidation since the very nature of philosophical knowledge is looked for. Universidad de Caldas2022-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:22:02Z2022-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:22:02Z2021-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-6127https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2392710.17151/difil.2022.23.40.52462-9596https://doi.org/10.17151/difil.2022.23.40.5https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/7714spa112409323Discusiones FilosóficasAristóteles. Metafísica. Los Clásicos de Grecia y Roma. Biblioteca Clásica Gredos, 1994.Copi, Irving. Introduction to Logic. Macmillan Publishing, 1982.Entralgo, P. Laín y José María, López-Piñero. Panorama Histórico de la Ciencia Moderna. Ediciones Guadarrama, 1963.González-Calero, Pedro. Filosofía para bufones: Un paseo por la historia del pensamiento a través de las anécdotas de los grandes filósofos. Ediciones Culturales Paidós, 2019.Johnson, Paul. Intelectuales. Editorial Leviatán, 1988.Kepler. Mysterium Cosmographicum. citado por Carl Sagan, en: “La armonía de los mundos”. Cosmos. Editorial Planeta, 1985.Moulines, Ulises. Pluralidad y Recursión: Estudios Epistemológicos. Alianza Editorial, 1991.Muñoz Páez, Adela. Sabias. La cara oculta de la ciencia. Debate editorial. Penguin Random House, 2017.Nagel, Ernest. La Estructura de la Ciencia. Editorial Paidós, 1961/2006.Scruton, Roger. Filosofía moderna: una introducción sinóptica. Editorial Cuatro Vientos, Santiago de Chile, 1994.Thomson, Garret. Introducción a la práctica de la filosofía. Editorial Panamericana, 2002.Wiechokwski, Siegfried. Historia del átomo. Nueva colección Labor, 1969.Núm. 40 , Año 2022 : Enero - Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/7714/6650https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Flórez Quintero, Daian Tatianaoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/239272025-10-08T21:22:02Z |