“KAMUR, LOMA DE AGUA”. El valor histórico-cultural de los restos arqueológicos, encontrados en la Loma de Kamur, resguardo indígena del Gran Cumbal, departamento de Nariño
Ilustraciones, fotos
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
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Cultura
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Bourdieu, Pierre. ¿Que significa hablar? Economía de los intercambios Lingüisticos. Madrin, España.: GREFOL S.A. La fuensanta., 1985. CULTURA Y COMUNICACIÓN. Bogotá, Colombia: Cuadernos Latinoamericanos de Administración, 2008. La comunicación: un campo de conocimiento en construcción Reflexiones sobre la comunicación Social. 11-13: Investigación & Desarrollo, 2005. La comunicación: un campo de conocimiento en construcción Reflexiones sobre la comunicación Social. Colombia: Investigación & Desarrollo, 2005. Bourdieu, Pierre, Claude Chamboredon, y Claude Passeron. El oficio del sociólogo, presupuestos epistemológicos. Argentina: Industria Gráfica Argentina, 2002. Chapi, Jose María Cuaical. «Transfiguración étnica en indígenas estudiantes adscritos al Cabildo Indígena.» Tesis, Manizales, 2021. Doumier, Mamián Guzmán. Geografía humana de Colombia Region Andina Central Tomo IV Volumen I. Bogotá: Santafé de Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, 1996. Igartua, Juan José. EL SENTIDO DE LAS TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL . Madrid : Madrid : Síntesis, 2004. Juan José Igartua. EL SENTIDO DE LAS TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL . Madrid: Madrid : Síntesis, 2004. Miguel, José. la comunicación: un campo de conocimeinto en construcciòn. . Colombia : Investigación & Desarrollo, 2005. Ministerio del Interior,. 2020 Santos, Boaventura de Sousa. Desoccidentalizar saberes. Dinámicas Interculturales, 2007. Tarapues, Efrén. Construyendo puentes entre Ecuador y Colombia. Bogotá D.C: Universidad Nacional de Colombia/OEA/, 2009. Thompson, John B. El concepto de poder simbólico como recurso para comprender la dimensión política de la comunicación masiva:. Colombia: Mediaciones Sociales,, 2012. Uribe, Luis Guillermo Vasco. «Cuando el patrimonio habla para la vida .» Revista arqueológica , 1996: 14. Vásquez, Adriana, y Andrea Buitrago. El gran libro de los páramos. Bogotá D.C.: Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt, 2011. |
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“KAMUR, LOMA DE AGUA”. El valor histórico-cultural de los restos arqueológicos, encontrados en la Loma de Kamur, resguardo indígena del Gran Cumbal, departamento de NariñoKamurCumbalCulturaSociología históricaArqueologíaExcavación arqueológicaIlustraciones, fotosspa:En el presente trabajo investigativo y práctico demuestro el valor de la sociología para el campo de la comunicación social en el territorio indígena del Gran Cumbal, a través de la recopilación de información, para el desarrollo de la pieza audiovisual denominado “Kamur Loma de Agua”, que permite reconocer y valorar los lugares sagrados cosmos-referenciales, la grafía indígena de los Pasto y la importancia de objetos arqueológicos como: las cerámicas, restos humanos, y adornos personales que utilizaron los antepasados, como símbolo que perdura en la memoria y en el tiempo. De ahí, la importancia de preservar las narraciones históricas de taitas, mamas y sabedores indígenas de la zona, como lo es mama Rosalba Cuaical, Taita Wilson Alpala, Taita Segundo Cuaical y Ángela Cuaical.eng:In this investigative and practical work I demonstrate the value of sociology for the field of social communication in the indigenous territory of Gran Cumbal, through the collection of information, for the development of the audiovisual piece called "Kamur Loma de Agua" , which allows to recognize and value the sacred cosmos-referential places, the indigenous spelling of the Pasto and the importance of archaeological objects such as: ceramics, human remains, and personal ornaments that the ancestors used, as a symbol that lasts in memory and in time. Hence, the importance of preserving the historical narratives of indigenous taitas, mamas and connoisseurs of the area, such as Mama Rosalba Cuaical, Taita Wilson Alpala, Taita Segundo Cuaical and Ángela Cuaical.1.Introducción / 2.Mi experiencia en los medios de comunicación en el resguardo indígena del gran Cumbal, departamento de Nariño / 2.1. Generalidades del resguardo indígena del gran Cumbal / 3. La relación de la sociología con la Comunicación Social en el resguardo indígena del Gran Cumbal / 4. Análisis y reflexiones sobre la producción documental “Kamur, Loma de Agua” / 5. conclusión / 6. bibliografíaUniversitarioSociólogo(a)Facultad de Ciencias Jurídicas y SocialesManizalesSociologíaRivera Fellner., Miguel ÁngelTaramuel Mimalchi, Oscar Daniel2021-10-19T14:22:40Z2021-10-19T14:22:40Z2021-10-14Trabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTextinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85application/pdfapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttps://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/17163Universidad de CaldasRepositorio Institucional Universidad de Caldashttps://repositorio.ucaldas.edu.coengspaBourdieu, Pierre. ¿Que significa hablar? Economía de los intercambios Lingüisticos. Madrin, España.: GREFOL S.A. La fuensanta., 1985.CULTURA Y COMUNICACIÓN. Bogotá, Colombia: Cuadernos Latinoamericanos de Administración, 2008.La comunicación: un campo de conocimiento en construcción Reflexiones sobre la comunicación Social. 11-13: Investigación & Desarrollo, 2005.La comunicación: un campo de conocimiento en construcción Reflexiones sobre la comunicación Social. Colombia: Investigación & Desarrollo, 2005.Bourdieu, Pierre, Claude Chamboredon, y Claude Passeron. El oficio del sociólogo, presupuestos epistemológicos. Argentina: Industria Gráfica Argentina, 2002.Chapi, Jose María Cuaical. «Transfiguración étnica en indígenas estudiantes adscritos al Cabildo Indígena.» Tesis, Manizales, 2021.Doumier, Mamián Guzmán. Geografía humana de Colombia Region Andina Central Tomo IV Volumen I. Bogotá: Santafé de Bogotá: Instituto Colombiano de Cultura Hispánica, 1996.Igartua, Juan José. EL SENTIDO DE LAS TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL . Madrid : Madrid : Síntesis, 2004.Juan José Igartua. EL SENTIDO DE LAS TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL . Madrid: Madrid : Síntesis, 2004.Miguel, José. la comunicación: un campo de conocimeinto en construcciòn. . Colombia : Investigación & Desarrollo, 2005.Ministerio del Interior,. 2020Santos, Boaventura de Sousa. Desoccidentalizar saberes. Dinámicas Interculturales, 2007.Tarapues, Efrén. Construyendo puentes entre Ecuador y Colombia. Bogotá D.C: Universidad Nacional de Colombia/OEA/, 2009.Thompson, John B. El concepto de poder simbólico como recurso para comprender la dimensión política de la comunicación masiva:. Colombia: Mediaciones Sociales,, 2012.Uribe, Luis Guillermo Vasco. «Cuando el patrimonio habla para la vida .» Revista arqueológica , 1996: 14.Vásquez, Adriana, y Andrea Buitrago. El gran libro de los páramos. Bogotá D.C.: Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt, 2011.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/171632024-07-16T21:40:08Z |