Tejeduría Wayuu y Simbología de cinco clanes interpretada a través del patronaje mágico
109 paginas: fotografía, ilustraciones, tablas; 28 cm
- Autores:
-
Martínez Pereira, Jenny Carolina
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Fundación Universitaria del Área Andina
- Repositorio:
- Repositorio Digital Areandina
- Idioma:
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
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- 740 - Artes gráficas y artes decorativas::746 - Artes textiles
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Martínez Pereira, Jenny Carolina2024-09-06T14:26:27Z2024-09-06T14:26:27Z2020https://digitk.areandina.edu.co/handle/areandina/6049109 paginas: fotografía, ilustraciones, tablas; 28 cmLos Wayuu son una cultura indígena Colombiana que aún permanece vigente y que se ha destacado a través de la historia por mantener la tradición de la tejeduría; principalmente de las mochilas, medio por el cual comparten con el resto de la sociedad parte de su historia a través de los símbolos que plasman en esto productos, sin embargo no suele ser conocida la verdadera historia de estos; razon por lo cual desde el Semillero FibrArte de la Fundación Universitaria del Área Andina, se genera un acercamiento a esta comunidad indígena para interpretar y dar a conocer por medio de una colección experimental, la simbología caracteristica de esta importante comunidad y su verdadera historia, generando una fusión entre la técnica de tejido empleada por los Wayuu y una técnica de patronaje poco convencional y de origen Oriental, como lo es el Patter Magic. Teniendo en cuenta esto surgen tres grandes marcos referenciales como lo son La tejeduría, La simbología y el Patronaje Magico, en los que se profundiza inicialmente haciendo un análisis documental y posteriormente se procede a realizar un trabajo de campo donde se interactúa propiamente con parte de la comunidad Wayuu, realizando un intercambio de saberes en el que se emplean algunas herramientas de recolección de datos como formatos de observación, diario de campo, registro fotográfico, de video y entrevistas; los cuales ayudan a ampliar la información de una manera directa y con mayor precisión respecto a lo que vive actualmente el objeto de estudio de esta 11 investigación. En esta salida se tuvo interaccion con tres comunidades Wayuu diferentes; Tocoromana, La Guasima y Loma fresca, todas ubicadas muy cerca del municipio de Camarones, en La media Guajira de las cuales el aprendizaje respecto al proceso de tejeduría, tradiciones, costumbres e historia de su simbología en sí, fue de gran soporte para la investigación, ya que de cada instrumento de recolección de datos se genero un producto, que es de soporte en la sustentación de dos de los marcos referenciales, convirtiéndose finalmente en el insumo para el desarrollo del producto final. Por otra parte se profundiza en las técnicas planteadas de patronaje mágico y se practican para tener dominio de las mismas, y de esta manera indagar sobre la viabilidad que tiene el hecho de desarrollar estas técnicas tan complejas con un material textil que es producto de la tejeduría Wayuu. Partiendo de esto, se procede al desarrollo la colección de ocho atuendos experimentales, iniciando el proceso con la elección de los símbolos que se representaran; tomando como base los Clanes Wayuu con los cuales se tuvo comunicación, para luego pasar a la bocetación y de ahí realizar una interpretación de color, la cual proviene de los colores con mayor representación para los Wayuu y que constantemente son empleados en sus artesanías. A partir de esto se elige el atuendo a confeccionar y se procede a realizar el patronaje, donde entra en práctica la experiencia obtenida en el desarrollo de piezas con patronaje mágico, para posteriormente tejer estas piezas y por ultimo ensamblar el atuendo, conociendo asi la viabilidad de esta combinación de técnicas, que además de su aspecto estético tienen todo un trasfondo que trae consigo cultura, tradición, historia y estilo de vida de una de las comunidades indígenas más importantes del territorio Colombiano.Consideraciones generales.-- Pregunta de investigación.-- Objetivo de investigación.-- Justificación.-- Marco referencial.-- Metodología.-- Resultados.-- Conclusiones.-- Recomendaciones.-- BibliografíaPregradoDiseñador de ModasDiseño de Modas109 paginasapplication/pdfspaFundación Universitaria del Área andinaBogotáFacultad de Diseño, Comunicación y Bellas ArtesDiseño de ModasEL AUTOR-ESTUDIANTE, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto, la obra es de su exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARÁGRAFO: en caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL ESTUDIANTE-AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la Fundación Universitaria del Área Andina actúa como un tercero de buena fe.https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2740 - Artes gráficas y artes decorativas::746 - Artes textilesAgricultura indígenaIndustria textil indígenaIndustria textilColor en la industria textilDiseño de modasTejeduría Wayuu y Simbología de cinco clanes interpretada a través del patronaje mágicoTrabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTextinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttps://purl.org/redcol/resource_type/TPinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85ACPI. 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PARÁGRAFO: en caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL ESTUDIANTE-AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la Fundación Universitaria del Área Andina actúa como un tercero de buena 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