El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo

Este artículo expone un abordaje naturalista del problema mente-cuerpo que no suponga una discontinuidad entre estos, a partir de un análisis de las obras El fin de la excepción humana (2009) de Jean Marie Schaeffer y El redescubrimiento de la mente (1996) de John Searle. Para ello, se comenzará sit...

Full description

Autores:
Patiño Restrepo, Daniel
Tipo de recurso:
Trabajo de grado de pregrado
Fecha de publicación:
2017
Institución:
Universidad Católica Luis Amigó
Repositorio:
Repositorio Institucional Universidad Católica Luis Amigó
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repository.ucatolicaluisamigo.edu.co:20.500.14.531/5593
Acceso en línea:
https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/handle/20.500.14.531/5593
Palabra clave:
Descartes
Monismo
Dualismo
Mente
Cuerpo
Sustancia
Estados conscientes
Descartes
Monismo
Dualismo
Mente
Cuerpo
Sustancia
Estados conscientes
Naturalismo biológico
Reduccionismo
Fisicalismo
Conciencia
Neurociencia
Procesos cerebrales
Estados mentales
Descartes
Monism
Dualism
Mind
Body
Substance
Conscious states
Biological naturalism
Reductionism
Physicalism
Consciousness
Neuroscience
Brain processes
Mental states
a
Rights
closedAccess
License
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
id RAMIGO2_229ab187c483dd0c3b017e8402698abf
oai_identifier_str oai:repository.ucatolicaluisamigo.edu.co:20.500.14.531/5593
network_acronym_str RAMIGO2
network_name_str Repositorio Institucional Universidad Católica Luis Amigó
repository_id_str
dc.title.none.fl_str_mv El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo
title El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo
spellingShingle El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo
Descartes
Monismo
Dualismo
Mente
Cuerpo
Sustancia
Estados conscientes
Descartes
Monismo
Dualismo
Mente
Cuerpo
Sustancia
Estados conscientes
Naturalismo biológico
Reduccionismo
Fisicalismo
Conciencia
Neurociencia
Procesos cerebrales
Estados mentales
Descartes
Monism
Dualism
Mind
Body
Substance
Conscious states
Biological naturalism
Reductionism
Physicalism
Consciousness
Neuroscience
Brain processes
Mental states
a
title_short El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo
title_full El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo
title_fullStr El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo
title_full_unstemmed El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo
title_sort El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo
dc.creator.fl_str_mv Patiño Restrepo, Daniel
dc.contributor.author.none.fl_str_mv Patiño Restrepo, Daniel
dc.subject.spa.fl_str_mv Descartes
Monismo
Dualismo
Mente
Cuerpo
Sustancia
Estados conscientes
topic Descartes
Monismo
Dualismo
Mente
Cuerpo
Sustancia
Estados conscientes
Descartes
Monismo
Dualismo
Mente
Cuerpo
Sustancia
Estados conscientes
Naturalismo biológico
Reduccionismo
Fisicalismo
Conciencia
Neurociencia
Procesos cerebrales
Estados mentales
Descartes
Monism
Dualism
Mind
Body
Substance
Conscious states
Biological naturalism
Reductionism
Physicalism
Consciousness
Neuroscience
Brain processes
Mental states
a
dc.subject.proposal.spa.fl_str_mv Descartes
Monismo
Dualismo
Mente
Cuerpo
Sustancia
Estados conscientes
Naturalismo biológico
Reduccionismo
Fisicalismo
Conciencia
Neurociencia
Procesos cerebrales
Estados mentales
dc.subject.proposal.eng.fl_str_mv Descartes
Monism
Dualism
Mind
Body
Substance
Conscious states
Biological naturalism
Reductionism
Physicalism
Consciousness
Neuroscience
Brain processes
Mental states
dc.subject.armarc.none.fl_str_mv a
description Este artículo expone un abordaje naturalista del problema mente-cuerpo que no suponga una discontinuidad entre estos, a partir de un análisis de las obras El fin de la excepción humana (2009) de Jean Marie Schaeffer y El redescubrimiento de la mente (1996) de John Searle. Para ello, se comenzará situando el problema mente-cuerpo desde la filosofía cartesiana con la intención de comprender la distinción sustancial entre alma y cuerpo. Luego, se mostrará cómo el naturalismo biológico es una alternativa para advertir la relación entre lo mental y lo corporal; no como sustancias diferentes, como lo pensó Descartes, sino como rasgos de una misma realidad. Desde esta perspectiva se piensa una relación causal entre micro-procesos neuronales de nivel inferior y procesos mentales de nivel superior, siendo estos un rasgo de los primeros. Pensar la relación en los términos del naturalismo, permite alejarse de los postulados dualistas y reduccionistas, y plantear el problema mente-cuerpo de manera continuista.
publishDate 2017
dc.date.issued.none.fl_str_mv 2017
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv 2025-03-27T20:29:37Z
dc.date.available.none.fl_str_mv 2025-03-27T20:29:37Z
dc.type.coar.none.fl_str_mv http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.local.none.fl_str_mv Tesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregrado
dc.type.version.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
format http://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
status_str acceptedVersion
dc.identifier.citation.none.fl_str_mv Patiño Restrepo, D. (2017). El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo [Trabajo de grado, Fundación Universitaria Luis Amigó]. Repositorio.
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/handle/20.500.14.531/5593
identifier_str_mv Patiño Restrepo, D. (2017). El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo [Trabajo de grado, Fundación Universitaria Luis Amigó]. Repositorio.
url https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/handle/20.500.14.531/5593
dc.language.iso.none.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.references.none.fl_str_mv Sanguineti, J. J. (2014). Neurociencia y filosofía del hombre. Madrid: Palabra. Descartes, R. (1989). Sobre los principios de la filosofía. Madrid: Gredos. Descartes, R. (2011). Meditaciones metafísicas. En R. Descartes, Descártes. Madrid: Gredos. Reale, G., & Antiseri, D. (2010). Historia del pensamiento filosófico y científico (1ª edición ed.). Barcelona: Herder. Descola, P. (2012). Más allá de naturaleza y cultura (1ª edición ed.). (H. Pons, Trad.) Buenos Aires: Amorrortu. Schaeffer, J. (2009). El fin de la excepción humana (1ª ed.). (V. Goldstin, Trad.) Buenos Aires: Fondo de cultura económica. Descola, P. (2011). Más allá de naturaleza y cultura. En Cultura y naturaleza (1ª edición ed., pp. 75-99). Bogotá, Colombia: Jardín Botánico de Bogotá José Celestino Mutis. Hierro-pescador, J. (2005). Filosofía de la mente y de la ciencia cognitiva. Madrid: Akal. Capra, F. (1996). La trama de la vida. Barcelona: Anagrama. Churchland, P. M. (1999). Materia y conciencia (2ª edición ed.). Barcelona: Gedisa. Fonseca, A. L. (2001). La trama psicofísica. Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, 39(99), 24-41. Popper, K. R. (1997). Selección natural y la emergencia de la mente. En S. F. Martínez, & L. Olivé, Espitemología evolucionista (pp. 25-43). México: Paidós. Sanguineti, J. J. (2008). Filosofía de la mente. (F. Labastida Fernández, & J. A. Mercado, Editores) Recuperado el 4 de Mayo de 2017, de Philosophica: Enciclopedia filosófica on line: http://www.philosophica.info/voces/mente8/m.eMnteo.hrtmal#itdoca1d0 Beorlegui, C. (2007). Filosofía de la mente: Visión panorámica y situación actual. Realidad, III. Searle, J. (2000). El misterio de la concienca. Barcelona: Paidós. Searle, J. (1996). El redescubrimiento de la mente. Barcelona: Crítica. Searle, J. (1985). Mentes, cerebros y ciencia. Madrid: Catedra. Mora, F. (2002). ¿Cómo funciona el cerebro? Madrid: Alianza. Llinás, R. R. (2003). El cerebro y el mito del yo. Bogotá: Norma. Tapia, R. (2012). Las células de la mente. México: Fondo de cultura económica. Freire, P. F. (1995). La nueva filosofía de la mente. Barcelona: Gedisa. Searle, J. R. (2010). EL futuro de la filosofía. Práxis filosfófica, 193-222. Popper, K. R. (1997). El cuerpo y la mente. Barcelona: Paidós. Velasco, J. M. (1996). El problema mente-cerebro: sus orígenes cartesianos. contrastes, 192-210. Binder, H. F. (2005). Naturalismo y filosofía: Las visiones científicas de la realidad. Realidad, 435-459.
dc.rights.coar.fl_str_mv http://purl.org/coar/access_right/c_14cb
dc.rights.uri.none.fl_str_mv https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.rights.accessrights.none.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/closedAccess
dc.rights.creativecommons.none.fl_str_mv Atribución-NoComercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0)
rights_invalid_str_mv https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
Atribución-NoComercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0)
http://purl.org/coar/access_right/c_14cb
eu_rights_str_mv closedAccess
dc.format.extent.none.fl_str_mv 32 p.
dc.format.mimetype.none.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv Universidad Católica Luis Amigó
dc.publisher.faculty.none.fl_str_mv Educación y Humanidades
dc.publisher.program.none.fl_str_mv Filosofía (Presencial)
dc.publisher.place.none.fl_str_mv Medellín
publisher.none.fl_str_mv Universidad Católica Luis Amigó
institution Universidad Católica Luis Amigó
bitstream.url.fl_str_mv https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/bitstreams/73499c6b-d710-4e5f-a020-0a758ae44336/download
https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/bitstreams/aef76477-4ad9-4af4-b01b-1dafe625f766/download
https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/bitstreams/3e172b6f-9329-410d-a71f-2e1dfcd56755/download
https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/bitstreams/16f41364-d8aa-478f-9dab-7355b2df6e82/download
bitstream.checksum.fl_str_mv 9e280dd50759a1ef3728bfcdba2ec671
bb9bdc0b3349e4284e09149f943790b4
71421733b77d4034e009683273555f91
41cb9afd5dc5654cefb11911ab8b5988
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv MD5
MD5
MD5
MD5
repository.name.fl_str_mv Repositorio Universidad Catolica Luis Amigo
repository.mail.fl_str_mv repository@amigo.edu.co
_version_ 1851058629912821760
spelling Patiño Restrepo, Daniel2025-03-27T20:29:37Z2025-03-27T20:29:37Z2017Patiño Restrepo, D. (2017). El Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismo [Trabajo de grado, Fundación Universitaria Luis Amigó]. Repositorio.https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/handle/20.500.14.531/5593Este artículo expone un abordaje naturalista del problema mente-cuerpo que no suponga una discontinuidad entre estos, a partir de un análisis de las obras El fin de la excepción humana (2009) de Jean Marie Schaeffer y El redescubrimiento de la mente (1996) de John Searle. Para ello, se comenzará situando el problema mente-cuerpo desde la filosofía cartesiana con la intención de comprender la distinción sustancial entre alma y cuerpo. Luego, se mostrará cómo el naturalismo biológico es una alternativa para advertir la relación entre lo mental y lo corporal; no como sustancias diferentes, como lo pensó Descartes, sino como rasgos de una misma realidad. Desde esta perspectiva se piensa una relación causal entre micro-procesos neuronales de nivel inferior y procesos mentales de nivel superior, siendo estos un rasgo de los primeros. Pensar la relación en los términos del naturalismo, permite alejarse de los postulados dualistas y reduccionistas, y plantear el problema mente-cuerpo de manera continuista.32 p.application/pdfspaUniversidad Católica Luis AmigóEducación y HumanidadesFilosofía (Presencial)Medellínhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/closedAccessAtribución-NoComercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0)http://purl.org/coar/access_right/c_14cbDescartesMonismoDualismoMenteCuerpoSustanciaEstados conscientesDescartesMonismoDualismoMenteCuerpoSustanciaEstados conscientesNaturalismo biológicoReduccionismoFisicalismoConcienciaNeurocienciaProcesos cerebralesEstados mentalesDescartesMonismDualismMindBodySubstanceConscious statesBiological naturalismReductionismPhysicalismConsciousnessNeuroscienceBrain processesMental statesaEl Naturalismo: Entre el Continuismo y el Discontinuismohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFundación Universitaria Luis AmigóPegradoSanguineti, J. J. (2014). Neurociencia y filosofía del hombre. Madrid: Palabra. Descartes, R. (1989). Sobre los principios de la filosofía. Madrid: Gredos. Descartes, R. (2011). Meditaciones metafísicas. En R. Descartes, Descártes. Madrid: Gredos. Reale, G., & Antiseri, D. (2010). Historia del pensamiento filosófico y científico (1ª edición ed.). Barcelona: Herder. Descola, P. (2012). Más allá de naturaleza y cultura (1ª edición ed.). (H. Pons, Trad.) Buenos Aires: Amorrortu. Schaeffer, J. (2009). El fin de la excepción humana (1ª ed.). (V. Goldstin, Trad.) Buenos Aires: Fondo de cultura económica. Descola, P. (2011). Más allá de naturaleza y cultura. En Cultura y naturaleza (1ª edición ed., pp. 75-99). Bogotá, Colombia: Jardín Botánico de Bogotá José Celestino Mutis. Hierro-pescador, J. (2005). Filosofía de la mente y de la ciencia cognitiva. Madrid: Akal. Capra, F. (1996). La trama de la vida. Barcelona: Anagrama. Churchland, P. M. (1999). Materia y conciencia (2ª edición ed.). Barcelona: Gedisa. Fonseca, A. L. (2001). La trama psicofísica. Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, 39(99), 24-41. Popper, K. R. (1997). Selección natural y la emergencia de la mente. En S. F. Martínez, & L. Olivé, Espitemología evolucionista (pp. 25-43). México: Paidós. Sanguineti, J. J. (2008). Filosofía de la mente. (F. Labastida Fernández, & J. A. Mercado, Editores) Recuperado el 4 de Mayo de 2017, de Philosophica: Enciclopedia filosófica on line: http://www.philosophica.info/voces/mente8/m.eMnteo.hrtmal#itdoca1d0 Beorlegui, C. (2007). Filosofía de la mente: Visión panorámica y situación actual. Realidad, III. Searle, J. (2000). El misterio de la concienca. Barcelona: Paidós. Searle, J. (1996). El redescubrimiento de la mente. Barcelona: Crítica. Searle, J. (1985). Mentes, cerebros y ciencia. Madrid: Catedra. Mora, F. (2002). ¿Cómo funciona el cerebro? Madrid: Alianza. Llinás, R. R. (2003). El cerebro y el mito del yo. Bogotá: Norma. Tapia, R. (2012). Las células de la mente. México: Fondo de cultura económica. Freire, P. F. (1995). La nueva filosofía de la mente. Barcelona: Gedisa. Searle, J. R. (2010). EL futuro de la filosofía. Práxis filosfófica, 193-222. Popper, K. R. (1997). El cuerpo y la mente. Barcelona: Paidós. Velasco, J. M. (1996). El problema mente-cerebro: sus orígenes cartesianos. contrastes, 192-210. Binder, H. F. (2005). Naturalismo y filosofía: Las visiones científicas de la realidad. Realidad, 435-459.ORIGINALCD-T100_P298_2017.pdfCD-T100_P298_2017.pdfapplication/pdf697508https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/bitstreams/73499c6b-d710-4e5f-a020-0a758ae44336/download9e280dd50759a1ef3728bfcdba2ec671MD51LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/bitstreams/aef76477-4ad9-4af4-b01b-1dafe625f766/downloadbb9bdc0b3349e4284e09149f943790b4MD52TEXTCD-T100_P298_2017.pdf.txtCD-T100_P298_2017.pdf.txtExtracted texttext/plain91916https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/bitstreams/3e172b6f-9329-410d-a71f-2e1dfcd56755/download71421733b77d4034e009683273555f91MD53THUMBNAILCD-T100_P298_2017.pdf.jpgCD-T100_P298_2017.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg4854https://repository.ucatolicaluisamigo.edu.co/bitstreams/16f41364-d8aa-478f-9dab-7355b2df6e82/download41cb9afd5dc5654cefb11911ab8b5988MD5420.500.14.531/5593oai:repository.ucatolicaluisamigo.edu.co:20.500.14.531/55932025-09-16 04:43:26.172https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/open.accesshttps://repository.ucatolicaluisamigo.edu.coRepositorio Universidad Catolica Luis Amigorepository@amigo.edu.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